"Игорь Акимов, Виктор Клименко. О мальчике, который умел летать, или путь к свободе " - читать интересную книгу автора

Игра есть всегда, она неистребима, только в зависимости от обстоятельств
меняется ее смысл. Какое же обстоятельство заставило мальчика-прыгуна
изменить своей игре?..
Это обстоятельство - воспитание.
Воспитание в семье, в школе, в любой социальной ситуации: в магазине, в
общественном транспорте, на улице. С первых шагов нам внушают самую благую
установку: старших уважай, не перебивай их, не спорь с ними, уступай им
место; и апофеоз - старший всегда прав!.. И что же мы получаем в результате?
Ребенок именно с первых шагов приучается зажиматься, не верить себе,
приучается ждать подсказки, оглядываться на каждом шагу: ведь могут не
только пожурить, но и обругать, даже наказать... И этот страх сказать лишнее
слово, сделать шаг в сторону с проторенной тропы, не говоря уж о том, чтоб
пойти против, настоять на своем, - этот страх подавляет личность, становится
натурой, сущностью - сущностью раба.
На примере мальчика-прыгуна мы видим, что этот процесс превращения
летающей души в рабскую может произойти в любой момент, пока формируется
гармония души и тела. Потом вы узнаете, что это формирование завершается -
как принципиальная модель - к концу отрочества. Приблизительно к 13 годам.
Если ребенок - а затем отрок - развивался свободно, и свободным вошел в
юность - он останется свободным уже на всю последующую жизнь. Ничто его не
уничтожит! Он может жить в рабстве, всем своим поведением демонстрируя свою
рабскую сущность, - это ничего не означает. Если даже за всю свою жизнь он
не выдаст себя ни словом, ни взглядом - сам он будет знать, что в его теле
живет свободная душа. И если представится шанс (а шанс для всех одинаков:
жизнь ставит в обстоятельства, когда человек перестает терять энергию,
значит накапливает ее до тех пор, пока не лопнут цепи на его окрепших
руках) - он свой шанс не упустит.
Ничто - ни семья, ни долг, ни общественное мнение - не остановит его.
Он может не дойти до цели - но он к ней пойдет, и будет идти через любые
преграды и потери; и будет счастлив, потому что - свободен.
Мальчику-прыгуну не повезло: тренер заметил его, когда он был еще в
поре формирования. Мы не утверждаем, что мальчик был воском или глиной;
пусть даже он был уже гранитом - не в этом суть. Важно, что он еще не
перешел черту, за которой верят только себе, и поэтому - так замечательно
воспитанный семьей, школой и прочим социумом - он доверился тренеру. Но идти
слепцом за поводырем - не очень интересное, а главное - не плодотворное
занятие. Чтобы мальчик мог работать по чужой программе, сознательно ломая
себя, свои движения, свой стиль жизни, - он должен был сделать идеи тренера
своими. В нем должен был расцвести цветок веры в эти идеи, причем столь
красочный и яркий, чтобы прежнее удовольствие от игры себя поблекло, стало
менее привлекательным.
А вера требует действия.
Она не может без действия, без воплощения себя. Она диктует это
действие - превращая человека в раба. Но ей мало внешних атрибутов рабства -
вера начинает с души, укладывает ее в прокрустово ложе своей идеи, - и вот
именно этой страшной процедуры не выдерживает формирующаяся душа. Если
однажды на этом ложе ее изуродовали - она остается калекой на всю жизнь. Ну,
ребенок доверился взрослым - это понятно. Но чтоб их вера стала его верой -
требуется нечто большее, чем доверчивость...
Они подменили ему цель.