"Эмиль Айзенштарк. Тора для атеиста " - читать интересную книгу автора

вагоном - ультрамарин, озон свободы, вакханалия счастья, а сам вагон, хоть и
реален, но ведь глазами зэка: он закатил сюда, в эту темницу, и в этой жизни
он залит светом, солнце припекает его горячий зеркальный борт и человека,
который занес ногу на ступеньку. Ах, эта ступенька - Рубикон. Она выписана с
трепетом и нежностью, как лицо любимой женщины. Да, здесь другие совсем
акценты, нам, слава Богу, неведомые. А человек, схватившись за поручни,
стоит к нам спиной, и этой спине хорошо в мягком элегантном костюме. Вот
оно - блаженство спины, и фибровый чемоданчик в руке - венец творения,
апофеоз вольности, лихости и красоты.
И уж если заговорили о живописи, вспомним, пожалуй, одного мало
примечательного армянского художника, который жил в Нахичеванском районе
города Ростова. Впрочем, художник не бедствовал. Он ловко писал заказные
портреты местных богачей, имел дом, выезд и хорошую репутацию. Но не более
того. Таких армянских художников в Нахичевани было совсем немало. Но вот в
1915 году случилась турецко - армянская резня. Потрясенный трагедией своего
народа, молодой армянский художник продал дом, выезд, собрал свою наличность
и отправился в Армению, чтобы все отдать и помочь своему народу. Здесь он
погрузился в жуткую тьму страданий и боли. И эта тьма придала неслыханную
силу его кисти. Он стал великим, всемирно известным художником. Так из крови
и тьмы своего народа родился потрясающий талант национального армянского
художника Мартироса Сарьяна.

Итак, законы Торы, и мы еще раз это увидели, носят универсальный
характер. Но Господь даровал ее именно нам. Каким же образом повлияла Тора,
как осуществились ее законы в еврейской среде на протяжении тысячелетий? Во
тьме Галута, лишенные государства, общей территории и языка, евреи
сплотились у единственного источника света - вокруг Торы. Тора научила
еврейский народ чуду выживания. Куда делись наши бывшие соседи: египтяне,
греки, римляне, вавилоняне, хетты, нубийцы и другие? Они просто исчезли.
Карфаген уничтожили, карфагеняне исчезли. Иерусалим разрушили, последнюю
военную твердыню - крепость Массаду взяли, а евреи остались.

И, в конце концов, из чудовищной тьмы Холокоста возродилось государство
Израиль. А чтобы его руководители не забыли, откуда они родом, дорога в
Кнессет, парламент Израиля, ведет через макет газовой камеры Освенцима. Из
этой тьмы парламентарий выходит на залитую солнцем изумрудную траву, а перед
самыми воротами парламента горит куст, который не сгорает. Оттуда услышал
народ голос своего Бога, и был свет после тьмы.


Ш М О Т (вторая книга Торы)


1. ШМОТ

"Шмот" - "Имена". Эта глава повторяет название 2-го тома
Пятикнижия Моисея или Торы.

Глава начинается перечислением имен сынов Яакова, у которого было еще
одно имя Исраэль (по-русски - Израиль). И вот сыны Израиля плодились и