"Михаил Ахманов. Как поступить в американский университет и обучаться в нем бесплатно " - читать интересную книгу автораон может подать в суд и раздеть обидчика догола. И потому не удивляйтесь,
когда заметите, как много негров среди государственных служащих, в полиции и среди чиновников, занимающихся, скажем, социальными проблемами. Государство - за негров; таков официоз. А как обстоят дела в реальности? Тут я вернусь в нашу страну, к советским временам, когда в братской семье наших народов никакой национальной дискриминации - или, упаси Боже, геноцида - не существовало. Разумеется, лишь на бумаге, а на самом деле русскоговорящих инородцев "держали и не пущали". И от того полу-инородцы, коим посчастливилось обзавестись, например, русской мамой, становились русскими и тщательно скрывали, кто их папа или дедушка, дабы попасть на работу в "почтовый ящик", и вспоминали о папе и дедушке лишь в тот момент, когда тяга к "почтовым ящикам" сменялась тягой к заокеанским краям. И если такое "подпольное вливание" в славянские народы полу-армян, полу-евреев, полу-татар не геноцид, то я не знаю, что еще называется геноцидом. Функцию "держать и не пущать" исполняли, разумеется, партийные работники и администрация предприятий, но я не буду предаваться личным воспоминаниям на сей счет. Отмечу только некий забавный момент: несмотря на жесткость этой негласной, но всесильной политики сдерживания и затаптывания, почти у каждого проводившего ее начальника имелись "свои доверенные инородцы". Например, "свои евреи", которых можно было продвигать по службе и даже посылать за рубеж, чтобы все видели: наше советское искусство и наша советская наука воистину интернациональны. Наличие таких "своих евреев" не значило, что все остальные были чужими или плохими; они были просто евреями. Я привел этот пассаж лишь с той целью, чтобы отметить некие аналогии многое не совпадает: во-первых, негров тридцать миллионов, а не три; во-вторых, они не могут ассимилироваться в среде англосаксов и не стремятся к этому; в-третьих, они вовсе не запуганы, как евреи в Советском Союзе, и хранят свою национальную гордость; в-четвертых, правительство США - без всяких дураков - держит их сторону. Но многие рядовые американцы, чуждые советского лицемерия ("свои" евреи и просто евреи!) делят негров на хороших и плохих - и это деление в полной мере восприняли эмигранты из России. "В Вашингтоне половина населения - негры, - говорили мне, - но это хорошие негры: они работают, а не сидят у страны на шее, не пьют, не колются, не хулиганят. А в Нью-Йорке много плохих негров, бездельников и преступников. Мы, налогоплательщики, их кормим. Так хоть бы они нас не трогали! Но как бы не так: попробуй, загляни в Гарлем!" Хороший негр - это тот негр, который работает и преуспевает. Он, весьма вероятно, уважаемый врач, адвокат или учитель; он живет рядом с вами, в районе, который считается "белым"; его дети играют с вашими детьми и ходят в ту же школу; он - стопроцентный американец, и соседи просто не замечают цвета его кожи; и с такими неграми, полностью интегрированными американским обществом, в Штатах нет проблем. Плохой негр плох не потому, что он черный, а потому, что не желает работать и склонен к нарушению спокойствия, насилию и противозаконным поступкам. Цвет кожи особого значения не имеет, но является как бы лакмусовой бумажкой, свидетельством подобных склонностей - как женский наряд на мужчине-гомосексуалисте. Приглядитесь к американским фильмам, в первую очередь - к полицейским боевикам. Почти всюду присутствует хороший негр, полицейский сержант, а то и |
|
|