"Михаил Ахманов. Как поступить в американский университет и обучаться в нем бесплатно " - читать интересную книгу автора

капитан, неустрашимый страж закона и справедливости; и почти всюду есть
плохой негр, делец наркобизнеса, люмпен или мафиози. А рядом с ними
действуют другие персонажи, белые, прокуроры и детективы - с одной стороны,
и преступники - с другой. При всей незатейливости подобных сюжетов, картины
тщательно подчеркивают одну - и совершенно справедливую мысль: есть хорошие
парни и есть плохие парни, и неважно, кто из них чернокожий, а кто
белокожий. Гораздо существенней разделение на "черных" и "белых" в сфере
морали, нравственности, душевных качеств и склонностей, образа жизни и так
далее.
И так далее, и тому подобное; но - тем не менее...
Видел я много фильмов с хорошими неграми, но не попадались мне картины,
в которых негритянский юноша сочетался бы счастливым браком с белой
девушкой - или наоборот, белый женился бы на негритянке. Я не знаю,
насколько такая идея популярна в Штатах, и как реагировало бы американское
общество на евгенический план перемешивания рас. Вполне возможно, как на
катастрофу. Вернемся к началу этого раздела и вспомним, что в 1988 году из
244 миллионов населения 29 млн. были неграми (в той или иной степени), а
17 млн. относились к латинос; значит, белых было около двухсот миллионов -
всего в четыре раза больше, чем "цветных". Теперь представим себе такую
фантастическую гипотезу, что в с я "цветная" молодежь, юноши и девушки,
сочетаются браком с белыми и в каждой семье появляется пара ребятишек; тогда
через сорок-пятьдесят лет Штаты наполовину будут страной негров, латинос,
метисов и мулатов. Я-то не возражаю против внуков с шоколадной кожей, но вот
что думают по сему поводу белые американцы?
В беседах с ними я подобных щекотливых тем не затрагивал, но стремился
потолковать о корнях, о том, кто из какого штата и кого числит в своих
предках. Иногда говорили - с явной гордостью - о капле индейской крови, и
гордость эта была понятна: индейская кровь как бы освящает право на владение
землями и водами Америки и может цениться столь же высоко, как происхождение
от первопоселенцев. Но ни один из моих собеседников не похвастал, что в
жилах его есть негритянская кровь. Возможно, тут срабатывают все те же
штампы: чернокожие - бывшие рабы, а индейцы - представители диких, гордых и
свободолюбивых племен. Но ведь точно такими же были и негры с Золотого
Берега, пока их не привезли в Джорджию, Флориду и Алабаму!
Но вернемся к современному состоянию дел, к хорошим и плохим неграм. На
многих на них написано, что они - плохие или, скажем, нежелательные в
приличном обществе; это заметно по диковатой внешности, по одежде, по
манерам и, разумеется, по языку. Но ни на одном негре, самом
представительном и культурном, не написано, что он хороший - достаточно
хороший, чтобы поселиться рядом с вами. Такое мнение о нем можно составить
только после длительного знакомства и соседства, причем желательно, чтобы в
этом месте обитал еще его отец, а то и дед; вот тогда - никаких расовых
предрассудков!
Жертвами подобной ситуации сделались некоторые наши эмигранты. Казалось
бы, им-то какое дело до негров? Ну уж, во всяком случае не большее, чем всем
остальным... Как бы не так!
Наш эмигрант трудится и покупает дом в приличном районе - естественно,
в рассрочку. Чтобы иметь облегчение с уплатой взносов, он часть дома сдает
жильцам, а жильцов ищет, давая объявления в газету. Потенциальные жильцы
звонят и на хорошем английском договариваются о цене и времени осмотра