"Михаил Ахманов. Далекий Сайкат ("Миссия Тревельяна" #2) " - читать интересную книгу автора

угадывались спальня, рабочая комната и ванная. Но мебели, если не считать
низкого стола и пары подушек при нем, не оказалось вовсе; пол был устлан
циновками, и пустоватое помещение напоминало теннисный корт. Или музейную
залу, решил Тревельян, оглядывая стены. Тут, меж дверец немногочисленных
шкафов, висело оружие: кривые мечи из кости на длинных рукоятях, дротики и
пики с каменными наконечниками, внушительного вида дубинки, кремневые молоты
с хищно изогнутым клювом, топоры и бумеранги. Коллекция выглядела
внушительно - пожалуй, этими смертоносными штуками можно было вооружить
целое племя.
- Изделия туземцев? - полюбопытствовал Тревельян, опускаясь на жесткую
подушку.
- В основном тазинто. Терре не охотятся, и у них есть только дротики
для защиты от хищных зверей. Вот такие. - Иутин снял со стены копье длиною
метра полтора, с обсидиановым лезвием размером с ладонь.
- Камень отлично обработан.
- В этом они мастера, как и в метании таких снарядов - попадают в цель
со ста шагов. Но они безобидные существа, если их не трогать.
Собиратели-вегетарианцы - питаются плодами, корнями и корой. Тазинто, те
совсем другие.
Тревельян кивнул:
- Больше похожие на нас, землян. Бьют дичь, едят мясо и дерутся с терре
и друг с другом... Я уже ознакомился с наблюдениями антрополога и биолога.
Мне показалось, что Первый Лезвие и Второй Курс не благоволят тазинто.
Собственно, рекомендуют их уничтожить и прогрессировать терре.
- То говорит инстинктивное отвращение к существам, поедающим живых
тварей, - задумчиво промолвил Иутин. - К тому же они оба - ни, и клан их
воевал с Землей. Похарас более терпимы. Религия смягчает нравы.
- Смотря какая, - возразил Тревельян, рассматривая коллекцию туземного
оружия. - В нашей истории было множество религиозных войн, отличавшихся
изощренной жестокостью.
- Я знаю об этом, Ивар. Но Йездан непохож на ваших воинственных богов.
Он говорил: способность дивиться чуду жизни - вот что питает корень
человеческой души.
- Но разве не сказано им: клинок существует, чтобы поддерживать в мире
справедливость?
- Сказано. Но справедливость не есть зло, и чтобы ее добиться, все
средства хороши.
В Книге Начала и Конца было не меньше противоречий, чем в Библии или
Коране, но Тревельян решил не спорить. Вера инопланетян, особенно похожих на
людей обличьем, могла отличаться от земных религий в худшую или лучшую
сторону, но без двойных стандартов в ней не обходилось. То, что свершает
истинный праведник - хорошо, а то, что делает грешник - плохо. Кто
праведник, кто грешник, решало оружие, после чего одержавшие верх жгли на
кострах проигравших и вспарывали животы их женщинам.
- Ты третий генетик и изучаешь мутации терре и тазинто, - сказал
Тревельян, меняя направление беседы. - Это важнейшая тема исследований и, к
тому же, весьма ответственная и трудоемкая. Могу я узнать, чем занимаются
первый и второй генетики?
- Второй - тем же самым. Считается, что я работаю по указаниям Ифты
Кии.