"А.С.Ахиезер. Социокультурный словарь (по книге "Критика исторического опыта")" - читать интересную книгу автора

общественного целого; бригады, предприятия, ведомства и т.д.,
воспроизводство соответствующих сообществам субкультур. В.к.н. является
необходимым элементом любой дуальной оппозиции как указатель ценностной
ориентации, встроенный в любую воспроизводственную деятельность субъекта.
Тем самым не только имеет место членение реальности на добро и зло, но и
необходимость для субъекта стремиться к добру и избегать зла. Дуальная
оппозиция несет в себе позитивный и негативный, прямой и обратный В.к.н.
Осваивая соответствующие (суб)культуры, личность тем самым приобретает
определенную направленность в борьбе против дезорганизации. Каждой из ячеек
общества присуща определенная конкретная направленность, противостоящая
энтропии, дезорганизации. В связи с этим важнейшей проблемой существовал
любого общества является степень совпадения векторов на разных этажах
общества, степень совпадения В.к.н. личности и организации, бригады и
предприятия и т.д.
Любое сообщество может нормально работать, если присущий ему В.к.н.
совпадает, значимо не расходится с В.к.н. ее членов, воссоздающих ее людей.
В противном случае возникает социокультурное противоречие, порождающее
дезорганизацию, которая угрожает как ростом новшеств выше приемлемого в
данной субкультуре шага новизны, так и уменьшением социальной энергии ниже
нижнего порога.

ВЕЧЕВОЙ-ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ - псевдолиберальный идеал, форма гибридного
идеала, возникает в результате активизации догосударственного вечевого
нравственного идеала. До возникновения либерализма он выступал в своих
непосредственных догосударственных формах, как это имело место в восстании
Пугачева, крестьянских бунтах и т.д. Однако ситуация изменилась, когда
либеральные идеалы получили развитие в той или иной форме и степени в
определенных слоях общества, прежде всего в духовной элите, в правящей
элите, а также среди части интеллигенции. В этой ситуации В.л.и. является
формой реализации и одновременно ответом склонной к либерализму части
общества на мощную инверсионную волну вечевого идеала. Вечевой идеал
маскируется под либеральный. В этом случае делается попытка превратить
либеральный идеал в ведущий, который опирается на массовую базу вечевого
идеала. При этом игнорируются принципиальные различия, противоположность
между этими типами идеалов. Победа В.л.и. равноценна его катастрофическому
поражению, так как вечевой идеал немедленно освобождается от своих
либеральных одежд, от представителей либерализма и направляется на
утверждение своих антилиберальных целей. В.л.и. включает ряд
разновидностей. Важнейшие из них - соборно-либеральный, а также
авторитарно-либеральный идеалы.

ВЕЧЕВОЙ НРАВСТВЕННЫЙ ОДЕАЛ - синкретический нравственный идеал
традиционной цивилизации, лежащий в основе жизни славян до появления
большого общества и государства и одновременно исходная культурная точка их
развития. В.н.и. ориентирован на сохранение локальных замкнутых небольших
социальных сообществ, локальных миров: патриархальной семьи, общин разных
видов, рода, племени и т.д. Для него характерно господство личностных
отношений, т.е. основанных на непосредственной эмоциональной связи" на
знании каждым человеком всех других членов сообщества, культурная
ориентация на господство целостности над личностью, инверсионной логики и