"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.2 " - читать интересную книгу автора

а) Профессора В. Певницкого - 1й урок воспитания церковности

"Семинарская дисциплина, говорит он, должна отличаться своим
специфическим характером, и порядок жизни воспитанников и студентов, имеющих
в виду священническое служение, должен быть устрояем соответственно их
будущему назначению. От них должно требоваться строгое выполнение всех
церковных постановлений, и их нужно так вести, чтобы они сами, по движению
своего религиозного чувства, не дозволяли себе ни малейшего уклонения от
исполнения христианских обязанностей независимо от того, требуют ли от них
то или другое, предписываемое Церковью и верой, прямо и официально или нет,
наблюдают за ними или нет. Над всем в их поведении должно господствовать и
всем заправлять сознание того, что они призваны быть служителями Божиими и
учителями других в том, как нужно жить по закону Христову.
Дом молитвы, предписываемый христианской совестью, их первейшая
обязанность. Они неопустительно являются к богослужению во все воскресные и
празднчиные дни и это должны делать не по обязанности, а по охоте и усердию,
так что не только непосещение, но и поздний приход к богослужению уже
тяготил бы их совесть.
Они все вместе обязательно присутствуют при чтении утренних и вечерних
молитв и без молитвы не садятся за стол и не встают от стола.
Им нельзя позволять канун воскресного или праздничного дня осквернять
какой-либо светской забавой или участием в каком-либо развлечении мирского
характера, что часто бывает в светском обществе.
Они строго держат пост по уставу церковному, и малейшее отступление их
в этом от устава церковного и нарушение поста, не вызываемого нуждой или
предписанием врача, должно быть вменено им в вину.
Кто не исполняет христианских обязанностей и установлений церковных
или, по крайней мере, затрудняется их исполнением и обнаруживает желание
уклоняться от их исполнения, тот тем самым устраняет себя от священства.
Что будет за священник, который должен быть молитвенником пред Богом за
других и ревнителем исполнения закона Христова и устава церковного, из того
юноши, который в период приготовления к священству пренебрегает
существенными требованиями своего будущего звания, не исполняя как следует
молитвы, нарушает посты и не находит никакого удовольствия в том, чтобы
присутствовать при богослужении в дни воскресные и праздничные?
Унизительные, несообразные назначению семинаристов грубые чувственные
удовольствия, например, распущенный разгул, участие в веселой пьяной
компании, беспорядочные пирушки, не чуждые циничного характера, должны быть
для них запрещены.
В заключении автор отечески увещевает семинаристов внутренне слиться со
школьным режимом, сделать его второй натурой.
Пусть порядки духовной школы, говорит он, войдут, так сказать, в плоть
и кровь воспитанника, пусть сделаются его привычкой и второй природой. Пусть
не глаз наставника или надзирателя, а его собственная совесть удерживает его
от разных поползновений и неприличий. Тогда можно ручаться, что кандидат
священства окажется достойным того поста, какой его ожидает, и его поведение
не вызовет ни в ком хулы и осуждения[37].
Нельзя не согласиться с жизненной правдой золотых слов мудрого