"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

48

ко иной форме - в форме идеала человека, которая существо-вала как
идея, как концепция в общественном сознании итребовала от человека личных
усилий по ее конкретизации'.Степень конкретности этой идеи обеспечивалась
системойобщественных запретов и разрешений по осуществлению ин-дивидуальной
активности (богатейший материал можно най-ти об этом, например, в работе
Эдуарда Фукса "Иллюстриро-ванная история нравов". - М.: Республика,
1993-1994). Думаю,что надо прислушаться к описанию Э.Фроммом
"личностногорынка", в нем звучит не только констатация изменений,
сви-детелем которых он был, но и предостережение, которое мож-но обратить к
нам сегодняшним, пытающимся следовать вовсем цивилизованным странам,
отказываясь от необходимогоанализа пути, по которому они шли или идут.

Итак, рыночная ориентация характера начинается с вос-приятия себя как
товара, а собственной ценности как мено-вой. На "личностном рынке" принцип
оценки меновой ценно-сти такой же, как и на товарном, то есть полезная
ценностьстановится необходимым, но недостаточным условием.

Успех человека зависит не только от его знаний и уме-ний, но и от того,
как он сумел их продать. Это существенновлияет на его же самооценку, которая
становится зависимойне от собственных способностей человека, а от цены на
них."Человек заботится не о своей жизни и счастье, а о том, что-бы стать
хорошим товаром", - пишет Э.Фромм. Но мода на"товар", его нужность для
других уже не зависят от самогочеловека, поэтому и его самооценка начинает
зависеть отусловий внешних, от того, как воспринимают его
ценностьпотенциальные и реальные покупатели. Если изменчивостьрынка
выступает мерилом ценности человека, чувства соб-ственного достоинства и
самоуважения разрушаются, таккак у человека не оказывается необходимого
психологиче-ского материала для интегрирования своей личности, длявосприятия
себя как автономного и независимого существа,идентичного самому себе.

Это явление, описанное Э.Фроммом как "личностный ры-нок", уже
отзывается эхом в содержании семейных конфлик-тов наших современников,
когда, например, дети упрекаютсвоих родителей в их жизненной
неконкурентоспособности, вневозможности быть богатыми и востребованными
другими,то есть относятся к родителям с точки зрения их экономиче-ской
полезности для достижения успеха в собственной жизни.

' См., например: Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1991.49

Зависть к чужому успеху, невозможность достижения его засчет
собственных умений и ценных личностных качеств - ис-кренности, порядочности
и честности - в условиях "личност-ного рынка" способствуют абсолютизации
ценности кон-кретных характеристик жизни. Целостное восприятие жизни исебя
становится как бы ненужным, из сознания человека вы-тесняется необходимость
его же собственной сущности, со-хранения и проявления его индивидуальности.
Собственнаяиндивидуальность начинает восприниматься и переживатьсякак
меновая ценность, а значит, и проявляться чисто количе-ственно - больше -
меньше успеха, измеряемого весьма кон-кретно точной суммой всеобщего