"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

эквивалента - денег.

Самовосприятие человека и восприятие им других, какдавно известно из
психологии, практически не отличаются.Если различие между людьми
воспринимается через их ценуна рынке, то их истинная индивидуальность не
только не про-является, не востребуется, но может и не ощущаться челове-ком
как необходимая для его жизни, для его собственной жиз-ни. Я с его
потенциально уникальными качествами становит-ся просто ненужным ни самому
человеку, ни другим людям.Он, человек, становится равным другим людям не по
принци-пу ценности его жизни, а по принципу взаимозаменяемости.Эта ситуация
подкрепляется еще и развитием техники, кото-рая нивелирует различия между
людьми, ее использующими;

унификация многих видов профессиональной деятельностиделает людей
взаимозаменяемыми, равными не по ценностиих индивидуальности, а по ценности
их тождественности. "Унас незаменимых нет" - знакомый лозунг,
трансформирую-щийся в условиях "личностного рынка" в другую формулу:

"Тебя нет, если на тебя нет спроса". Особенно больно эта си-туация бьет
по людям, которые не имеют даже достаточно фи-зических сил, чтобы заявить о
своем существовании, - дети,старики, больные. "Личностный рынок" в нашей
стране тольконачинает складываться, и его "дикие" формы буквально остав-ляют
за бортом жизни людей, которые не могут себя продать.

Сегодня широко декларируется и новое содержание поня-тия равенства
людей как равенства перед законом, думаю, чтоэто одно из проявлений
восприятия людей по принципу ихтождественности. Возможно, это необходимый
момент в ста-новлении правового государства как условие
социализациичеловека - условие сохранения его индивидуальной жизни вбыстро
меняющихся обстоятельствах современного мира.

Насколько можно ориентироваться в истории самого по-нятия прогресса
человечества, слова о равенстве произноси-

50

лись практически всегда, независимо от представления людейоб идеальных
принципах общественных отношений как освоеобразных условиях равенства для
всех людей. Это прин-цип золотой середины (Аристотель), принцип счастья и
поль-зы (гедонизм, эвдемонизм, утилитаризм), принцип любви(христианство),
принцип императива (Кант), принцип жизни(Ницше), принцип единства (Наторп),
принцип солидарности(французские социологи), принцип роста знания (Конт и
дру-гие), принцип максимализма - счастья для максимума людей(Милль, Спенсер,
Михайловский и другие).

Законы, о которых сегодня так много говорят как об усло-вии
осуществления равенства, тоже создаются людьми, кото-рые при их разработке
исходят из собственных представленийо человеке и его сущности, об
индивидуальности как прояв-лении этой сущности. Выбор оснований для создания
законовне является случайным, а отражает те ориентации, которыеприсутствуют