"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

4. Общность Я с другими

#

- Я = Др (как все)Я = Я (и никому другому)Др (я, узнавший себя
черезсравнение с другими)Я=ЯДругие определяют мое ЯЯ сам определяю Я
#

62

Первые две идеи в их конкретном воплощении обязательнопредполагают
наличие других. В первом случае это будут, на-пример, животные предки,
Творец, инопланетный Разум и томуподобное. Во втором случае указание на
других как источниксмысла или на осуществление себя может иметь и формулу
со-единения этих двух источников, причем с разной расстановкойакцентов и
разной степенью совпадения представления о смыс-ле жизни человека вообще и
своей собственной. Это соответст-вие или несоответствие проявляется и в
воздействии на другогои на себя, и в переживании своей общности и
разобщенности сдругими людьми, и степени этой разобщенности.

Комбинация всех этих вариантов и степень их устойчиво-сти во времени
будет влиять на характер человека - на егоориентацию, а
конкретно-исторические условия будут влиятьна степень доминирования той или
иной группы идей.

Противоречивые свойства ориентации характеров, выде-ленные Э.Фроммом,
дают основания для того, чтобы не отно-ситься к ним как к застывшим
портретам, противоречивостьговорит о их жизненности - это и привлекло меня в
этой клас-сификации больше всего. Возможность увидеть с ее помощьюреальность
идей людей, которые меня окружают, дополнилоее несколько иным содержанием,
которое хотелось обобщитьследующим образом: прогресс несомненно предлагает
челове-ку все новые и новые вещи, предметы для организации егожизненного
пространства, эти вещи, предметы вторгаются и впространство его Я, создавая
его качественно своеобразныепроявления в виде отношения к этим вещам; вещи,
предметыпреобразуют отношения между людьми - они становятся всеболее
опосредованными, это приводит и ко все более опосре-дованному отношению
человека к себе (вплоть до полногобезразличия и отчуждения). Существование
человеческойинтегрированной индивидуальности, способной к развитиюотношений
с самим собой и с другими людьми, возможно инеобходимо, так как это условие
сохранения разнообразияжизни - главного источника ее развития. Мне не
хотелось быбыть избыточно оптимистичной в оценке качества этого
раз-нообразия, но думаю, что пока человек в состоянии отделятьидеи о жизни и
разных ее проявлениях от осуществления жиз-ни, то есть в состоянии честно
мыслить, у него есть все шансысохранить свою сущность в том виде, в каком
она ему доступ-на для собственного размышления о ней. А если недоступна,если
путь к мышлению закрыт ложью, всегда есть выбор -расчистить путь или идти
обходным путем: через обман исамообман куда-то. Может быть, в небытие...
Может быть...

63