"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

1. "Держи ручку ровно", "Неси аккуратно - стакан пол-ный" и тому
подобное.

2. "Я же знаю, как лучше..."

66

3. "Ты же меня сам просил тебе помочь", "Ты же ничего несможешь сделать
без меня", "Ты плохо понимаешь, я тебеобъясню" и тому подобное.

4. "Я умею, я хорошо это умею". "У меня есть предчувст-вие, что это
лучше не трогать" и тому подобное.

5. "Ты устал", "Ты можешь сам справиться", "Ты малоприложил усилий" и
тому подобное.

6. "Со мной так раньше было", "Я тоже по глупости хотел..."

7. "Вот видишь, ты уже научился", "Теперь ты понял, что...",'"Раньше ты
не мог, а теперь..."f Выделение различных свойств и качеств процесса
взаимо-действия для обоснования воздействия определяется тем, ка-кое
содержание Я-концепции и концепции другого человекамогут использовать
взаимодействующие и в какой картинемира воспринимается предмет
взаимодействия.

Сопоставление бытовых наблюдений с этнографическимиданными' показывает,
что осознание обоснования воздейст-вия одного человека на другого является
очень важным мате-риалом для появления переживаний общности с другими
инеобходимости проявления своей индивидуальности как кон-кретизации этой
общности.

Так, на островах Фиджи отношения между родственниками(сыном и отцом,
дедом и внуками) не только естественно меня-ются по мере их старения и
взросления, но и обосновываютсяиначе. Этому способствует и специальная
терминология, закре-пляющая новую взаимозависимость между
родственниками.Отец, состарившись, становится для сына не тамаку, а ралей,
иназывает своих внуков младшими братьями и сестрами. Все они -состарившиеся
отец и дети - зависят от взрослого сына. Меня-ется вся терминология: тубуку
(отец отца) становится для взрос-лого сына тутца (мой старший брат), потому
что отец называетвзрослого сына "отцом". По мере того как родители и их
роди-тели стареют, слабеют, они передают свои обязанности младше-му
поколению, а вместе с обязанностями и родственные термины.

Одно из главных средств воздействия - называние челове-ка по имени. Для
жителей Фиджи это непростая задача. Самвыбор имени для новорожденного
становится ситуацией, тре-бующей обращения не только к настоящему времени
жизнирода, но и к его прошлому. Во-первых, нельзя давать такоеимя, которое
уже носит кто-либо из ныне живущих. Имя тожедолжно "вернуться", а это
возможно только после смертитого, кто это имя носил раньше (нганасаны).
Во-вторых, надо