"Александр Бушков. Сталин: Красный монарх" - читать интересную книгу автора

безлошадными, а другая треть располагала одной-единственной лошадью. Ни у
каких банков и правительств не хватило бы денег, чтобы поддержать миллионы
"фермеров".
Крестьяне в массе своей не хотели ни переселяться к черту на кулички,
ни выделяться из общины, подвергая себя всем рискам "свободного плавания".
Не стоит забывать, что Россия - страна по климатическим условиям суровая, в
одиночку здесь не выживешь, это вам не Калифорния...
Вот несколько характерных примеров. Костромской уезд: "Если вы уже
очень хвалите Сибирь, то переселяйтесь туда сами (обращено к властям. -
А.Б.). Вас меньше, чем нас, а следовательно, и ломки будет меньше. А землю
оставьте нам".
Калужская губерния: "Мы понимаем это дело так: спокон веков у нас
заведен обычай, что на новое место идет старший брат, а младший остается на
корню. Так пускай и теперь поедут в Сибирь или в Азию наши старшие братья,
господа помещики, дворяне и богатейшие земледельцы, а мы, младшие, хотим
остаться на корню, здесь, в России".
О том, что дело тут отнюдь не в "консерватизме", лучше всего
свидетельствует наказ в Государственную Думу крестьян Орловской губернии:
"Мы в кабале у помещиков, земли их тесным кольцом окружили наши деревни, они
сытеют на наших спинах, а нам есть нечего, требуйте во что бы то ни стало
отчуждения земли у частновладельцев-помещиков и раздачи ее безземельным и
малоземельным крестьянам. Казенных земель у нас нет, а переселяться на
свободные казенные земли в среднеазиатские степи мы не желаем, пусть
переселяются туда наши помещики и заводят там образцовые хозяйства, которых
мы здесь что-то не видим".
Как видим, крестьяне прекрасно понимали суть дела: какой смысл делить
общинные земли, если их мало? Вновь верх берет старое требование: отдайте
помещичьи! И ни к чему нам ваши "хутора"...
Вот что писал в свое время митрополит Вениамин (Федченков), бывший
главный духовник армии Врангеля, сам происходивший из крестьянской семьи и
знавший проблему не понаслышке: "Ему (Столыпину. - А.Б.) приписывалась
некоторыми будто бы гениальная спасительная идея земледельческой системы,
так называемого "хуторского" хозяйства; это, по его мнению, должно было
укрепить собственнические чувства у крестьян-хуторян и пресечь таким образом
революционное брожение... Не знаю, верно ли я сформулировал его идею. Тогда
я жил в селе и отчетливо видел, что народ - против нее. И причина была
простая. Из существующей площади - даже если бы отнять все другие земли:
удельные, помещичьи, церковные и монастырские - нельзя было наделить все
миллионы крестьян восьмидесятидесятинными хуторами, да и за них нужно было
бы выплачивать. Значит, из более зажиточных мужиков выделилась бы маленькая
группочка новых "владельцев", а массы остались бы по-прежнему
малоземельными. В душах же народа лишь увеличилось бы чувство вражды к
привилегиям "новых богачей"... Хутора в народе проваливались. В нашей округе
едва нашлось три-четыре семьи, выселившиеся на хутора. Дело замерло, оно
было искусственное и ненормальное".
Именно тем и кончилось!
Конечно, были и другие мужики. О них писал в реферате Вольному
экономическому обществу саратовский помещик в 1908 г.: "Вот что говорил
"чумазый": "Купцу и барину земля без надобности, сами землю не пашут и за
хозяйством не доглядывают. А бедному мужику земля и вовсе ни к чему: он и с