"Александр Бушков. Красный Монарх " - читать интересную книгу автораочередь, сохранение общины - восстания Тайлера, Кета, Кэда, "Благодатное
паломничество", "Маусхолдское сообщество"... Столыпин самонадеянно полагал, что ему удастся одним махом разрушить то, что складывалось столетиями - уклад жизни десятков миллионов людей... Конечно же, такие "большие скачки" обречены на провал! Оттого хотя бы, что крестьянские хозяйства в России на треть были безлошадными, а другая треть располагала одной-единствен-ной лошадью. Ни у каких банков и правительств не хватило бы денег, чтобы поддержать миллионы "фермеров". Крестьяне в массе своей не хотели ни переселяться к черту на куличики, ни выделяться из общины, подвергая себя всем рискам "свободного плавания". Не стоит забывать, что Россия - страна по климатическим условиям суровая, в одиночку здесь не выживешь, это вам не Калифорния... Вот несколько характерных примеров. Костромской уезд: "Если вы уже очень хвалите Сибирь, то переселяйтесь туда сами (обращено к властям. - А. Б.). Вас меньше, чем нас, а следовательно, и ломки будет меньше. А землю оставьте нам". Калужская губерния: "Мы понимаем это дело так: спокон веков у нас заведен обычай, что на новое место идет старший брат, а младший остается на корню. Так пускай и теперь поедут в Сибирь или в Азию наши старшие братья, господа помещики, дворяне и богатейшие земледельцы, а мы, младшие, хотим остаться на корню, здесь, в России". О том, что дело тут отнюдь не в "консерватизме", лучше всего свидетельствует наказ в Государственную думу крестьян Орловской губернии: "Мы в кабале у помещиков, земли их тесным кольцом окружили наши деревни, они отчуждения земли у частновладельцев-помещиков и раздачи ее безземельным и малоземельным крестьянам. Казенных земель у нас нет, а переселяться на свободные казенные земли в среднеазиатские степи мы не желаем, пусть переселяются туда наши помещики и заводят там образцовые хозяйства, которых мы здесь что-то ни видим". Как видим, крестьяне прекрасно понимали суть дела: какой смысл делить общинные земли, если их мало! Вновь верх берет старое требование: отдайте помещичьи] И ни к чему нам ваши "хутора"... Вот что писал в свое время митрополит Вениамин (Федченков), бывший главный духовник армии Врангеля, сам происходивший из крестьянской семьи и знавший проблему не понаслышке: "Ему (Сто- лыпину. -А. Б.) приписывалась некоторыми будто бы гениальная спасительная идея земледельческой системы, так называемого "хуторского" хозяйства; это, по его мнению, должно было укрепить собственнические чувства у крестьян-хуторян и пресечь таким образом революционное брожение... Не знаю, верно ли я сформулировал его идею. Тогда я жил в селе и отчетливо видел, что народ -против нее. И причина была простая. Из существующей площади -даже если бы отнять все другие земли: удельные, помещичьи, церковные и монастырские - нельзя было наделить все миллионы крестьян восьмидесятидесятинными хуторами, да и за них нужно было бы выплачивать. Значит, из более зажиточных мужиков выделилась бы маленькая группочка новых "владельцев", а массы остались бы по-прежнему малоземельными. В душах же народа лишь увеличилось бы чувство вражды к привилегиям "новых богачей"... |
|
|