"Александр Бушков. Красный Монарх " - читать интересную книгу автора

как бедная женщина до самого утреннего правила - до трех часов утра - глаз
сомкнуть не могла от страха. Отступил он от нее только тогда, когда соседи
ее по гостинице стали собираться идти к правилу.
- Да кто же ты такой?! - спросила его, вне себя от страха, женщина.
- Я - Лев Толстой! - ответил страшный и исчез.
- А разве не знаешь, - спросил я, - кто такой Лев Толстой?
- Откуда мне знать? Я неграмотна.
- Может быть, слышала? - продолжал я допытываться. - Не читали ли о нем
чего при тебе в церкви?
- Да нигде, батюшка, ничего о таком человеке на слыхала, да и не знаю,
человек он или что другое?".
Церковный комментатор заключает: "Таков рассказ духовника Оптиной
пустыни. Что это? Неужели Толстой настолько стал "своим" в том страшном
мире, которому служит своей антихристианской проповедью, что в его образ
перевоплощается сила нечистая?".
Атеисты вправе иметь об этой истории свое мнение. Люди верующие могут и
призадуматься...
Вернемся к "образованному обществу". И среди него нашлись смелые,
болевшие за Россию люди, не побоявшиеся выступить против либеральной чумы. В
1909 г. появилась книга "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции",
который можно охарактеризовать кратко: "Интеллектуалы против интеллигентов".
Наша милейшая интеллигенция в спорах обожает с проворством карточного
шулера подменять понятия. Тот, кто выступает всего лишь против
"интеллигенции", обвиняется в том, как правило, что... выступает против
интеллекта, культуры, знаний, образования.
Однако "интеллектуал" - это одно, а "интеллигент" - совсем другое.
Авторы сборника "Вехи" - сплошь люди, с чьими именами связаны эпитеты
"известный", "выдающийся". Бердяев, С. Булгаков, Гершензон, Кистяковский,
Струве, Изгоев, Франк - интеллектуалы, историки, экономисты, философы.
Н. А. Бердяев: "В русской интеллигенции рационализм сознания сочетается
с исключительной эмоциональностью и слабостью самоценной умственной жизни...
Сама наука и научный дух не привились у нас, были восприняты не широкими
массами интеллигенции, а лишь немногими. Ученые никогда не пользовались у
нас особенным уважением и популярностью, и если они были политическими
индефферентистами, то сама их наука считалась настоящей...".
С. Н. Булгаков: "Весь идейный багаж, все духовное оборудование вместе с
передовыми бойцами, застрельщиками, агитаторами, пропагандистами был дан
революции интеллигенцией. Она духовно оформляла инстинктивные стремления
масс, зажигала их своим
энтузиазмом, словом, была нервами и мозгом гигантского тела революции.
В этом смысле революция есть духовное детище интеллигенции, а следовательно,
ее история есть исторический суд над этой интеллигенцией... Наша
интеллигенция в своем западничестве не пошла дальше внешнего усвоения
новейших политических и социальных идей Запада, причем приняла их в связи с
наиболее резкими и крайними формами философии просветительства. Вначале было
варварство, а затем воссияла цивилизация, т. е. просветительство,
материализм, атеизм, социализм - вот несложная философия истории среднего
русского интеллигента...
Героизм - вот то слово, которое выражает, по моему мнению, основную
сущность интеллигентского мировоззрения и идеала, притом героизм