"Н.Л.Бутми. Кабалла, ереси и тайные общества " - читать интересную книгу автора

слуга диавола бежал от лица слуги Божия.
Учение Симона Волхва состояло в следующем: Из Высшего Существа,
истекают попарно божественные силы - эоны, мужского и женского полов. Первые
6 эонов составляют мир духовный и называются Ум и Мысль, Слово и Имя,
Разумение и Помышление. Из этих эонов истекают 6 новых сил, которые образуют
второй, посредствующий между материею и духом мир, служащий отражением
первого. Из эонов второго мира истекают низшие эоны или ангелы и силы, также
числом шесть, которые составляют третий мир, и эти эоны создают, наконец,
четвертый мир, видимый и материальный, который является таким образом
последним отражением высшего духовного мира.
Для создания видимого мира, один из посредствующих эонов (второго
мира), именно божественная Мысль, которую последователи современной, так
называемой, гностической церкви, находящейся в Париже, называют "Владычица
св. Дух" (дух - по еврейски раух женского рода), должна была сойти в материю
и в этом-то, т. е. в падении Мысли в материю, и заключается, по учению
Симона, источник зла в мире. Сойдя в материю, божественная Мысль была из
зависти задержана ангелами, происшедшими от нее и сотворившими мир. Эти
ангелы не допустили Мысль вернуться к Отцу, и божественная изгнанница.
должна была в течение долгих веков странствовать в этом мире, переходя из
одного тела в другое. Она была, между прочим, в теле знаменитой Елены, из-за
которой возгорелась Троянская война. В многострадальных своих
странствованиях, переходя из тела в тело, терпеть от него бесчестие, она
(Мысль) отдалась наконец в развратный дом в Тире*.
______________
* Св. Ириней, с.87.

Симон же Волхв, именовавший себя Спасителем и воплотившимся Словом
Божием, учил, что он принял образ человека именно для того, чтобы освободить
божественную Мысль из уз материи, а людей от тирании ангелов сотворивших
мир.
Обретая божественную Мысль (распутную женщину, по имени Селена или
Елена), которую он приравнивал к погибшей овце в притче Спасителя, Симон
Волхв освободил ее от уз материи тем, что вступил с нею в супружество, дабы
осуществить на земле таинственный брак, соединяющий в вышнем мире Ум и
Мысль.
Во исполнение же второй части своей миссии, заключавшейся в
освобождении людей от тирании ангелов, создавших мир, Симон Волхв учил, что
законы и заповеди установлены творцами мира лишь для того, чтобы, таким
образом поработить людей; что люди, верующие в него, Симона, и в его Елену
свободны делать, что они хотят и спасутся этою верою независимо от дел, "ибо
дела праведны не по природе, а случайно" (по воле низших ангелов,
творцовмира).
Поэтому, пишет св. Ириней, мистические жрецы этой секты живут
сладострастно и занимаются делами волхвования... Они употребляют заклинания
и заговоры. Любят прибегать к средствам, возбуждающими любовь, к так
называемым духам домашним и наводящим сон, и к другим забавным проделкам.
Они имеют также изображение Симона, представленного в виде Юпитера, и
Елены - в виде Минервы, и молятся им"*.
______________
* Там же с. 88.