"Н.Л.Бутми. Кабалла, ереси и тайные общества " - читать интересную книгу автора

истинного христианства, еретические заблуждения в тех странах, куда их
посылали папы и епископы для просвещения язычников.
Симон Волхв. Отцом гностических сект был иудей с о. Кипра Симон Волхв,
который в деяниях апостолов и в трудах св. Иринея и французских антимасонов
называется Симоном Самаритянином, вероятно, потому, что свои лжеучения он
начал раньше всего распространять в Самарии. Этот основатель гностицизма был
современником апостолов и учеником александрийского философа, иудея и
каббалиста Филона. Филон же, родившийся лет за 20 до Р. X. и умерший
приблизительно в 40-х годах христианской эры, может по справедливости
считаться предшественником гностиков. Этот знаменитый жидовский философ и
каббалист немало потрудился над иудаизациею греко-римского языческого мира.
Для этой цели он стремился объединить греческие философские идеи с иудейским
богословием в одну религиозно-философскую систему. В качестве истинного
каббалиста, Филон видел в повествованиях Библии лишь ряд аллегорий для
разъяснения сокровенного смысла которых он прибегал, между прочим, к
философским воззрениям Платона и Пифагора облекая, таким образом, иудейские
идеи в греческие одежды, Филон делал их более приемлемыми для греко-римского
мира и искусно подготовлял его иудаизацию.
То обстоятельство, что отец гностиков Симон Волхв, был учеником
александрийской школы Филона, объясняет присутствие в учениях гностиков,
рядом с очевидным влиянием иудейской Каббалы, и некоторой примеси греческих
мифов и философских идей.
Симон Волхв начал свою деятельность, как и подобает доброму иудею, с
обмана и подкупа. Встретившись с апостолами Филиппом и Петром, и пораженный
тем, что св. апостолы исцеляли недужных и сообщали уверовавшим дар Св. Духа
через возложение рук, Симон Волхв приписал эти чудеса не Силе Божией, а
тому, что апостолы обладали совершенным, по его мнению, знанием высшей
магии. Желая приобщиться к этому знанию, Симон познакомился с учением Христа
и лицемерно принял христианство, а затем стал предлагать апостолам деньги,
чтобы и самому получить эту силу - давать всякому по произволу Духа Святаго.
Но апостол Петр с негодованием отверг нечестивого каббалиста, сказав ему:
"Серебро твое да будет в погибель с тобою, ибо ты помыслил дар Божий
получить за деньги. Нет тебе в сем чести и жребия, ибо сердце твое не право
перед Богом. Ибо вижу тебя, исполненного горькой желчи и в узах неправды"
(Деян. Апостолов VIII, 20-23).
После этой справедливой отповеди, Симон Волхв отошел от апостолов, и
начал проповедовать свое собственное еретическое учение, изумляя народ
волхованиями и "выдавая себя за воплотившеюся Силу Божию, которая на Симоне
явилась в лице Бога Отца, при Тиверии в, образе Сына, над апостолами в виде
Св. Духа"*.
______________
* История христианской Церкви. Е. Смирнова, с. 86-87.

В Ватикане хранится рукопись неизвестного автора, озаглавленная
"Рhilosophumena", в которой подробно описана нечестивая деятельность Симона,
пытавшегося, главным образом, соперничать со св. апостолом Петром. В каждом
городе, куда приходил апостол, он находил уже народ, совращенный лжеучением
Симона, который спешил обыкновенно удалиться из города, где появлялся св.
Петр, и в другом месте продолжать свое темное дело. Так было, между прочим,
в городах Цезаре, Тире, Берите, Библисе, Сидоне, Триполи и Риме, из которых