"В.Ф.Бутурлинов, Г.К.Плотников. О советско-китайской границе: Правда и пекинские вымыслы " - читать интересную книгу автора

притесняемых наций в борьбе против мирового империализма", признавали, что
успеха нельзя добиться "без союза со всеми нациями, относящимися к Китаю как
к равному".[18]
Однако если Сунь Ятсен, великий китайский революционер-демократ, сумел
подняться над буржуазным национализмом, пойти на союз с Советской страной, с
компартией Китая, с рабочим и крестьянским движением в своей стране, то
значительная часть гоминьдановцев рассчитывала использовать политику и опыт
Советской России только в своих узкоклассовых интересах для возрождения
могущественного националистического Китая.
К революционным преобразованиям в России дружественно относилась и
прогрессивная печать Китая. Вначале это была руководимая Сунь Ятсеном газета
"Миньго жибао", а после 4 мая 1919 г. - журнал "Синь циннянь" ("Новая
молодежь"), хотя в условиях принадлежности большой прессы крупным
милитаристам в Китае в периодических изданиях больше перепечатывались
клеветнические статьи из зарубежной прессы. Большую прогрессивную роль
сыграли статьи и корреспонденции из Советской России, посылаемые
корреспондентом пекинской газеты "Чэньбао", другом Советской страны, ставшим
затем одним из руководителей КПК, Цюй Цюбо.
Известный китайский историк и публицист Чжэн Чженьдо писал о нем: "В
своих сообщениях из Советской России... он добросовестно и вдохновенно
рассказывает китайскому народу всю правду о тяжелой, героической борьбе
первого в мире социалистического государства, о том, как под руководством
великого учителя Ленина рабоче-крестьянские массы России одолели своих
врагов, как они, невзирая на неисчислимые трудности, стоявшие на их пути,
строят новое, светлое социалистическое общество. И сердца огромного
множества людей, читавших его корреспонденции, обратились к Советскому
Союзу - надежде всего человечества".[19]
Интерес к России вызывался резким контрастом между традиционной
империалистической политикой крупнейших стран Запада в Китае, последним
примером которой был Версальский мирный договор, и дружественной политикой
Советской России по отношению к Китаю. В определенной степени поворот
китайского общества в сторону России объясняется просветительской
деятельностью первых китайских марксистов, создавших в стране небольшие
общества: Общество изучения марксизма, Общество изучения России и другие,
выступавших на страницах легальной прессы. Среди них первое место
принадлежит одному из организаторов коммунистического движения в Китае,
пламенному революционеру профессору Пекинского университета Ли Дачжао. Он
писал: "Русская революция - это революция начала XX века; она опирается на
принципы социализма; она является революцией социальной, но в то же время
она носит характер мировой революции".[20] 5 января 1919 г. в статье "Новая
эра" он писал о влиянии Октябрьской революции на Китай: "Во мраке Китая, в
могильной тишине Пекина блеснул луч зари. Это было подобно тому, как в
глубоком мраке почти крошечная звездочка освещает путь появившемуся на свет
человеку. Мы должны идти по этому светлому пути, всеми силами стремиться
вперед, чтобы хоть что-то сделать на благо человечества".[21]
С первых дней существования Советской власти в России советская пресса,
отражая настроения советских людей, уделяла большое внимание борьбе
китайского народа за свое национальное и социальное освобождение. Материалы
"Правды" и "Известий" первых послеоктябрьских лет о Китае были проникнуты
уважением к национальным правам китайского народа, симпатией к его