"Дино Буццати. Рассказы" - читать интересную книгу автора

Сесостри" все обитатели шикарного дома оказываются умело замаскировавшимися
преступниками - аферистами и убийцами. Символика более чем прозрачная. С
негодованием под маской бесстрастности клеймит Буццати лживость буржуазной
медицины, хотя этим не исчерпывается содержание, возможно, самого жуткого
рассказа Буццати, "Семь этажей" (опубликован в антологии "Итальянская
новелла XX века", М., 1969). А в другом шедевре, "Паника в театре Ла Скала",
с поистине уничтожающей иронией живописует трусость и ничтожество так
называемых "сливок общества" и вместе с тем претенциозность ультралевой
"революционности".
Современная технизированная цивилизация - еще одна мишень Буццати.
Человеческая деятельность в эпоху НТР вырождается в бессмысленное кружение -
этот образ из "Проблемы стоянок" переходит и в другие рассказы, становясь
неким символом, точным знаком времени. Примечательно, что Буццати оказался
одним из первых "экологических" писателей - поборников зашиты среды от
неуемного стремления индустриального человека преобразовывать природу.
Нельзя сказать, что Буццати не питает уважения к ученым - творцам НТР.
"Свидание с Эйнштейном" - тому свидетельство. Но, нарочито обнажая кальку
этого рассказа - Фауст продает душу дьяволу, причем без заключительного
созидательного апофеоза, как у Гете, - автор остроумно демонстрирует
беспомощность ученых и объективную их ответственность за ядерный кошмар.
Подлинный же гуманизм воплощается в тихом старичке, бродяге или отшельнике,
не причинявшем зла людям, не трогавшем мир, а созерцавшем его (рассказ
"Величие человека"). При проверке на высшую ценность внешне рациональные
действия не выдерживают испытания.
В этом, думается, кредо автора. Не случайно у Буццати-писателя природа,
в отличие от людей, наделена очищающей, спокойной и таинственной душой, а
Буццати-человек, проживший большую часть жизни в самом современном
итальянском городе, Милане, и описавший его с той же любовью-ненавистью, как
Достоевский - Петербург, всегда тянулся к природе, к животным, которых он с
нежностью (см. рассказ "Собака отшельника") изображал в литературе и
искусстве. А однажды он опубликовал в "Коррьере делла сера" взволнованный
очерк - скорее петицию мэру Милана с просьбой выяснить, почему по ночам
стонет тюлень в городском зоопарке. Там Буццати подолгу просиживал у клеток,
а знакомые считали, что он понимает язык зверей.
Современный эпос Буццати - таким предстает мир его рассказов, единый и
целостный при внешней разорванности - построен на приеме, который В.
Шкловский назвал остранением. Обычное поведение людей автор показывает в
непривычном, но отнюдь не противоестественном ракурсе, опуская отвлекающие
детали, и оно неожиданно теряет смысл. Происходит дерационализация
повседневности. Это заставляет задуматься.
Но Буццати не был бы тонким художником, если бы остановился здесь.
Столь выразительно изображенная им "жизни мышья беготня" не может заслонить
высокой тайны в вечном движении человека. "Что такое жизнь?" - часто
спрашивает Буццати. И пытается не то чтобы дать ответ, а поделиться
размышлениями, ощущениями в таких рассказах, как "Семь гонцов". "Курьерский
поезд" и другие. В одном из них сказано о некой предопределенности, которая
оставляет человека оставить свой уютный мирок и "пуститься в плавание к
далеким островам". Возможно, он и не доберется до них, но, может быть, по
пути его "коснется рука Бога".
Буццати писал лаконичными, простыми фразами, что непривычно для