"Василий Царегородцев. Несимметричное пальто (повесть, фрагменты)" - читать интересную книгу автора Безлюдье наступает перед началом какого-нибудь людного события. Уж не
явится ли конец света, событие, уже давно обещавшее посетить человечест- во в самую знойную точку его существования. "После конца света бывает начало света, когда оживают мертвые и снова начинают свое горькое существование. Кем приду снова в этот мир? - сми- ренно подумал Веселок. - Не человеком, только не человеком. Сначала луч- ше бы деревом, чтобы отдохнуть от проклятой двойственности, яблока раз- дора дл этого мира". Вдруг улица почернела от выбегающих из подъездов людей. Захлопали двери, заскрипели пружины, послышались взволнованные крики людей. Все бежали в сторону высветившейся церквушки. Перед нею, как помнил Веселок, была небольшая уютная площадь. "Куда же бежит народ?" - удивился Веселок. Вскоре все открылось. Муж- чина, обогнавший Веселка, поскользнулся и упал. Шлепнулся так, что шуба нараспашку. Ветер подхватил и прижал к стене выпавшую из рук газету. Веселок осторожно обошел пострадвшего, может, уже мертвого, но одним больше, одним меньше - толпа не плачет по отдельным личностям. Но Весе- лок-то вынужден: он нездешний, он не принадлежит толпе. Он так осторожно обошел мертвеца, что не наступил не только на назойливо распахнувшуюся шубу, но и на еще более назойливую тень от нее. нулгазету, прочитал заголовок и грустно улыбнулся. Его догадка подтвер- дилась: люди бежали казнить еврея. Измучившись жизнью, запутавшись в истинах, оставшись без хлеба, люди нашли виноватого. Заголовки газеты пестрели: Кто виноват? Кто виноват? И категоричные ответы: Евреи! Евреи! Евреи! Мы живем впроголодь, наши дети болеют от радиации. Кто-то виноват в этом, кто-то должен ответить за это? Евреи виноваты в этом, евреи должны ответить за это! Веселок посмотрел на бегущий народ. Сколько их, судей, каждый мечтает принять участие в спектакле под названием "Голгофа", сыграть главные ро- ли - роли палачей. Невеселым холодком повеяло на сердце. Сегодня убьют одного, завтра другого, послезавтра третьего по выбору полоумной фантазии привыкшего убивать народа. С тихим презрением глядел он на бегущих. Привычная картина истории: ату его, ату! "Берегись толпы", - говорил великий стоик. |
|
|