"Лин Картер. Амалрик (дилогия)" - читать интересную книгу автора

В отчаянии Ллу оставлял их наедине с огромными тяжелыми
томами, испещренными очень мелким шрифтом. Это был некий ключ,
словарь, или скорее, краткое изложение Священных Писаний.
Манускрипты, начиненные ужасными пророчествами, представляли из
себя девяносто девять Свитков Откровений. Убенидусу,
попытавшемуся изучить их, не пришлось знакомиться с входящими в
них канонами, одно их перечисление выглядело внушительно, а на их
прочтение ушло бы несколько месяцев. Краткое же изложение
оказалось сущим мраком.
Оолимарская теология состояла наполовину из философии и
наполовину из высшей математики и пользовалась непонятной,
удивительной и противоречивой терминологией. Каждое слово имело
скрытый смысл, у каждого слова было с полсотни синонимов и почти
никогда нельзя было сказать, что имел ввиду автор на той или иной
странице.
После трехдневного обучения под неусыпным оком Ллу Нам Пака
Убенидус все еще не знал, в каких богов верят оолимарцы и есть ли
у них вообще боги. Священные Писания говорили в основном о таких
туманных концепциях как "Мера самосозерцания", "Аримаз Света
Правды", "Величайшее Божество", "Уруван - бесконечное время",
"Жизненный путь", "Всеобщее единение души", "Галакта - прямая
дорога", "Астральное знание" и о чем-то совершенно бессмысленном
"Геунроз - Обращение Правды".
Невозможно даже было сказать, персонифицированные ли это
божества или просто концепции.
Убенидус после истощившего его мозг часового плавания в
метафизических пучинах вынырнул на поверхность, чтобы отдышаться
и снова набраться сил. Он стал испытывать чувство вины перед Квам
Нам Чи, который когда-то попытался внести во все это хоть каплю
здравого смысла.
Вспомнив о Квам Нам Чи он решил задать своему Восприемнику
деликатный вопрос. Существовала некая связь между собственными
именами оолимарцев и названием их города. "Оолимар" был довольно
распространенным термином среди беднейших слоев паргонеса и
означал что-то вроде "город в верховьях реки". Но имена в
Оолимаре больше заставляли вспомнить язык патушт, чем жаргон
паргонеса. К тому же последнего Архи-Пентира Правой Веры,
временного их духовного повелителя звали Зенд Джемд Вут, и Джемд
Вут могло означать только патуштское происхождение. А начальник
Ллу, согбенный холодноглазый старый Пикша, который время от
времени в течение всего следствия заглядывал к ним в комнату,
сопя носом и бросая подозрительные взгляды, носил имя и вовсе на
чистейшем патушт - Ис Мак Джерб. Убенидус попросил, чтобы Ллу
объяснил все это.
Ответы Восприемника оказались уклончивыми, неохотными и
путаными. Но сложив воедино все факты, Убенидус выяснил, что
случилось на самом деле. Когда-то единственной и основополагающей
силой в Оолимаре были паргонес. Они завоевывали, пленяли покупали
и угнетали рабов, большей частью крестьян патушт. Те, надо
полагать, как-то совершили переворот, что-то вроде революции - о