"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

потребления, решается явочным порядком в зависимости от текущей конъюнктуры.
Редкая, почти невозможная вещь для нас, еще только осваивающих рынки до
момента "первичного насыщения".
Аленушка расплачивается с печкой и речкой как лояльный потребитель
современной эпохи, для которого потребление является не вожделенной и
недостижимой целью, а социальной обязанностью и экономической функцией, без
которой невозможна эффективная работа всей хозяйственной машины. И это -
очень важный момент. Но самым важным в сказке является все-таки другой, не
связанный с экономикой вопрос.
Почему все-таки Иванушка?
Сказка дает единственную, неудовлетворительную, на мой взгляд, версию:
"потому что родители уехали на ярмарку, а Аленушка заигралась". Но что
Аленушка сделала такого, если маленький Иванушка сидел в доме и никого не
трогал? Почему гуси-лебеди прилетели именно в их дом, проникли как-то в него
и забрали именно маленького Иванушку? Только ли из-за того, что их не было
дома?
Скорее всего, что-то у них к Иванушке все же было. И не одна только
алчность Бабы-Яги - "покатаюся, поваляюся, ивашкина мяса поемши". Было еще
кое-что.
Когда я начал об этом думать, я понял, что мне это напоминает. Дело
ЮКОСа.
Гуси-лебеди - это, конечно же, менты (см. выше). Иванушка - не кто
иной, как М.Б.Ходорковский. Аленушка, его старшая сестрица - это российская
демократия. То, что Иванушка изображен маленьким мальчиком, неудивительно:
крупный бизнес, типа, у нас в России еще молодой и неоперившийся. А
Баба-Яга - это, разумеется, кровавый чекистский режим (если б я снимал
сказку, на ее роль я бы попросил лично прокурора Устинова - у него прекрасно
бы получилось).
Итак, родители уехали (т.е. СССР распался). Аленушка (т.е. демократия)
заигралась на улице с ребятишками в бабки (т.е. в построение Гражданского
Общества, конечно же), и потому не заметила, как в дом к
Иванушке-Ходорковскому вломились гуси-лебеди, и уволокли его к Бабе-Яге
далеко-далеко, за синие горы (т.е. в "места не столь отдаленные").
Соответственно, Аленушка спохватилась и ринулась искать братца.
Понятно также, кто такие яблоня, печка и речка. Это - не кто иной, как
многострадальный Отечественный Производитель - соответственно мелкий
(яблоня), средний (печка) и крупный (речка), и связанный с ним Активный
Средний Класс. По пути за Иванушкой Аленушка никак не может найти с ними
контакта (т.е. принять во внимание их Реальные Интересы - заключающиеся,
разумеется, в первую очередь в том, чтобы кто-нибудь потреблял все то, что
они тут напроизводили) и потому не достигает никакого успеха в борьбе с
Бабой-Ягой. Но как только ей удается найти с ними контакт (т.е. принять во
внимание и прогарантировать их Реальные Интересы) - тут же баба-яга терпит
фиаско, а гуси-лебеди впустую летают над недружественным им ландшафтом.
Мораль понятная: до тех пор, пока российская демократия не сумеет наладить
коммуникацию с самостоятельным сословием, не будет у нее шансов в борьбе с
режымом. Но как только наладит, все у нее получится, ага.
Нетрудно понять, что как только Аленушка с Иванушкой добираются в итоге
домой, тут же возвращаются Родители (иначе говоря, коммунистический режим).
Аленушку торжественно порют за провинность - мягко, ласково... Иванушке же