"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

то и, вполне возможно, и со стороны царя - мягко говоря, после такого
злостного небрежения договоренностями у того был повод обрушить на кощеев
"замок" всю мощь государства и снести его с лица земли вместе со всей его
"магией". Другое дело, что это не входило в планы государя - хотя бы потому,
что тогда это была бы его собственная победа. А ему нужна была победа Ивана.
Но, скорее всего, так или иначе, шансов уцелеть в этой ситуации у Кощея было
немного.
Почему он на это пошел? Неужели "бессмертному" настолько жизнь надоела?
Скорее всего, причина в другом: он просто полюбил Василису.
Нет, он любил ее с самого начала - как ученицу, когда учил ее магии.
Потом уже по-отечески - когда договаривался о ней с царем, выступая в роли
своеобразного свата. Наконец, он просто пожалел ее, когда та, на остатках
маны от догорающей кожи умудрившись трансгрессировать из дворца царя в замок
Кощея, упала ему в ноги и попросилась назад. Но даже и после этого не было
никакой причины не отдать ее Ивану, если бы тот просто пришел и попросил ее
вернуть, сказав, что ему без разницы, разучилась ли его жена превращаться в
жабу. Принять решение бороться за нее с Иваном Кощей мог только в одном
случае - если бы Василиса, как женщина, стала нужна ему самому.
И вот это вполне объясняет не только его мотивы, но и мотивы Яги.
Понятно ведь, что она - изначальная "боевая подруга" Кощея. Более того:
в анимагии она, пожалуй, даже посильнее его была когда-то. А это значит, что
схему с иглой-яйцом-уткой-зайцем-сундуком-дубом придумывали они вместе, и за
"животную" часть отвечала как раз она. Но анимагия - это одно, а молодость и
красота - это другое. Яга старела. Более того: не исключено, что из-за
бесконечных экспериментов с внешним обликом (все эти оборотневские штучки)
она могла начать стариться и раньше времени. И Кощей, соответственно, не мог
рано или поздно не начать заглядываться на молоденьких учениц. Яга, должно
быть, скрипела зубами, но терпела. Впрочем, возможно, и не всегда - зря ли
он сослал ее из замка на болото, в "избушку на курьих ножках?"
И все же одно дело, когда "милый" тешит похоть с молоденькими, и даже
когда отправляет в ссылку на болото - и совсем другое дело, когда у него
вдруг возникают к кому-то более высокие чувства (пусть даже в этих чувствах
больше отеческой заботы и ласки, чем собственно мужской любви). Вот это уже
достаточный повод для мести "по-крупному". И когда Иван (тоже ведь не просто
набредший случайно на избушку в лесу, а явно направленный туда кем-то
знающим, и этот кто-то - не встреченный по пути старичок-боровичок, а явно
человек из дворца) произносит в адрес избушки эпохальное "стань к лесу
задом, а ко мне передом", Яга уже свой выбор сделала. И ее совесть, между
прочим, чиста: "раз ты, милый, девочке помог, так и я мальчику помогу".
На то, что в проектировании тайника под названием "кощеева смерть"
принимала участие Яга, указывает еще одно важное обстоятельство.
Игла.
То, что смерть в игле, знает по плакатам антинаркотической пропаганды
каждый школьник. Но в данном случае, вне всякого сомнения, имеется в виду
игла швейная. Во-первых, любую другую помещать в яйцо просто глупо.
Во-вторых, мы знаем из сказки, что и Василиса, мягко говоря, не чужда
ткацкому искусству и связанной с ним магии. "Эй, мамки-няньки, вытките-ка
мне за ночь ковер!" Знаем мы таких мамок-нянек. Трое их обычно.
Смерть, как и вообще судьбу, ткут - это извечная, древняя женская
магия. Охранные вышивки, обереги, известное дело. Не так давно товарищ