"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

о рыбаке и рыбке".
Дело в том, что традиционно главным лузером считается старуха,
оставшаяся "у разбитого корыта". Однако, если вдуматься, а на хрена ей на
старости лет было новое? Не говоря уже о прочих прибамбасах, от избы до
короны. Глупости это все. Пожилая мудрая женщина, всю жизнь спокойно
прядущая пряжу и ждущая с моря мужа-рыбака - и вдруг свихнуться на
стяжательстве и амбициях? Мхатовское "не верю" торчит и вопиет во весь
голос.
Иными словами, когда она требовала от старика все новых и новых благ,
совершенно очевидно, что делалось это отнюдь не ради самих благ. Цель была
совсем другая: любым способом постараться испортить отношения старика и
рыбки. И мудрая женщина постепенно, шаг за шагом, добивалась этого
результата - индикатором в данном случае служило состояние моря, которое при
каждом свидании старика с рыбкой было все хуже и хуже.
Нет, а что старухе было делать? Ровно тридцать лет и три года, вопреки
всем случайностям жизни, ежедневно ждать мужа в ветхой землянке, чистить и
жарить противную, скользкую рыбу, прясть пряжу - и вдруг обнаружить, что дед
на старости лет принялся общаться с какими-то рыбками ("с человечьим
голосом", ха, знаем мы всех этих рыбок и царевен-лебедей), а равно и
демонстрировать им свою рыцарскую душу, благородно отпуская из сетей! И ведь
не скажешь же прямо: "или я, или она!" - выбор-то понятен... Только и
остается, что пытаться аккуратненько использовать волшебные возможности
самой рыбки, дабы их со стариком поссорить.
И старуха в итоге выиграла! Да, она ничего не приобрела в материальном
плане, зато сохранила мужа и избежала самой большой беды - кошмара
старческого одиночества. Изобразив, разумеется, деду весьма натурально
страшное разочарование от потери царства, корыта и прочих земных благ. И
полностью признав свою бабскую дурость, алчность, корысть и т.п... Нет, ну
как старику после этого ее не пожалеть?
...Иногда самый заветный, самый мечтаемый и подчас самый недостижимый
результат игры - остаться при своих.

3. Сказка о царе Салтане

Под впечатлением от моей трактовки сказки о рыбаке и рыбке знакомые
попросили проинтерпретировать сказку о царе Салтане. А надо сказать, что
идея ее разобрать у меня была уже очень давно, и год назад я даже было
приступил - но тогда ограничился только частными наблюдениями. А сейчас вот
появился повод поработать со всем текстом.
Тогда, в первый раз, я думал о мотивах, по которым царь выбрал третью
пряху. Дело ведь не в том, что он любил детей больше, чем есть или
одеваться - он, как мы дальше поймем, нормальный типовой эгоист, живущий для
себя, а не для других. Третья переиграла соперниц потому, что "правильно
попала в целевую аудиторию" с точки зрения латентного спроса. Просто и
ткачиха, и повариха формулировали свои предложения так: "То на весь крещеный
мир", "то на весь бы мир одна" и т.д. - иными словами, выступали с
политическими программами, как будущие царицы и соправительницы. А мамаша
Гвидона "целый мир" даже не упоминала: то, что она предложила, было
предъявлено как направленное на царя и только на него: "я б для батюшки
царя..." Тем самым она как бы сказала: "я не хочу быть "царицей", я буду в