"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

первую очередь женой".
Надо сказать, что проигравшие бабы поняли эту свою ошибку; и в
дальнейшем, исправляя ее, работали на царя и только на него; никакого
"целого мира" у них больше в адресатах не значилось. Это, впрочем, их не
спасло - потому что против них действовали другие бабы, более лихие и
грамотные.
Их, собственно, было две: сама мамаша и царевна-лебедь. Сладкая парочка
свекровь-невестка не прекращали воевать друг с другом всю сказку, но это не
мешало им вместе находить общие цели. Лебедь - жестокая, уникальная оторва,
не останавливающаяся ни перед убийством, ни перед членовредительством - как,
собственно, и положено ведьме. Понятно, что свои чародейские способности она
получила от старого чародея - "коршуна", которого потом, когда он ей
перестал быть нужен, благополучно и ликвидировала, подставив под стрелу
Гвидона посредством традиционной разводки: "ах-спасите-насилуют", с
последовавшей затем сценой благодарности. Нет никаких сомнений, что чудесное
преображение из мокрой птицы в суперзвезду случилось бы в тот же самый
момент, как простреленный стрелой коршун упал в волны; но тут она в
разговоре выяснила, что у Гвидона есть одинокая мамаша, которая еще хрена
лысого отдаст ей без боя свое нещечко. В принципе, ей, наверное, тоже можно
было бы подстроить какую-нибудь козу, но ликвидация матери могла бы в
перспективе стать фактором, который бы сильно осложнил управление самим
Гвидоном (а вдруг узнает?). И поэтому птица решилась на более сложную игру -
она, используя Гвидона, стала возвращать мамаше ее бывшего мужа.
Что до Салтана, то дураку ясно, что все эти истории с подменой гонцов -
туфта и пропаганда; на самом деле жену он закатал в бочку сам,
закамуфлировав это для приличия как "перегибы на местах", ошибки оставшихся
на царстве бояр. Если бы это было иначе, ткачиха с поварихой и Бабарихой по
возвращении Салтана с войны были бы развешены на деревьях за госизмену и
покушение на жизнь царицы и наследника. А вместо этого они до самого конца
заседали в тронном зале в качестве чуть ли не главных государственных
советниц, чей голос почти всегда оказывается решающим.
Почему он это сделал? Вероятнее всего, у него все-таки вышел конфликт с
Гвидоновой мамой, которая требовала от него супружеской верности, а он был
бабник, пьяница и раздолбай - об этом нам рассказывают всю сказку, начиная
от самой первой сцены, где он, будучи царем, занимается тем, что торчит у
девок под окнами, и заканчивая финалом, где его несут "спать вполпьяна". Да
и после возвращения с войны он, оставшись без жены, думает в основном о том,
куда бы прошвырнуться, без конца допрашивая купцов и девок об одном и том
же - "какое в свете чудо". Окончательным же штрихом к портрету сего
самодержца является тот факт, что ни белка с изумрудами, ни богатыри
Черномора его не заинтересовали - на вояж он решился только после рассказа
про царевну-лебедь.
В итоге основной сюжет сказки свелся к конкуренции двух дамских
коллективов - Лебеди со свекровью против Бабарихи с ударницами
производства - за благосклонность Салтана. Борьба эта была тем более
драматичной, что каждая из сторон обладала чудовищными возможностями по
управлению самой реальностью мира.
Ясно ведь, что баба Бабариха - тоже ведьма, и очень высокого класса.
Иначе откуда бы она знала и про белку, и про богатырей, да и про саму
Лебедь? И ведь это она все время требовала убить муху (комара, шмеля) -