"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

Гвидона! Дикость ведь: вместо того, чтобы помогать укушенной, вся кодла
гоняется за по дворцу за насекомым... Но бабка знала, что делала и против
кого играла. Впрочем, Лебедь была не лучше, из раза в раз посылая Гвидона
калечить несчастных девиц. И он систематически их уродовал - из чего
понятно, что Салтан попросту сделал ткачиху с поварихой своими любовницами,
и их надо было обязательно изувечить, чтобы они потеряли на него влияние.
Бабку-то он, заметим, увечить не стал! Отнюдь не из гуманизма, как нам
пытается представить Пушкин: просто Гвидону важнее было представить ее в
смешном виде, чем вызвать у царя к ней жалость.
Однако физическое противостояние - это только один аспект борьбы.
Гораздо интереснее - борьба за контроль над пространством. Салтана все время
влекло к острову Буяну колдовским магнитом, и именно это бабка осознавала
как главную угрозу. А потому она все время расширяла его представления о
реальности, указывая на "другие" чудеса, существующие в других местах мира.
Лебедь же, в свою очередь, замыкала пространство на этот остров - как в
лужицкой сказке про Крабата, где любая дорога от черной мельницы приводит в
конечном итоге к ней же. И в этом переигрывала бабку: все время оказывалось,
что за чем бы ты ни отправился, ехать все равно нужно на остров Буян.
Бабариха осознала свое поражение гораздо раньше, чем оно произошло
де-факто: собственно говоря, в тот момент, когда окривела последняя из ее
протеже на ложе Салтана. Ничем иным нельзя объяснить ее последний отчаянный
жест - когда она пытается создать соперничество между отцом и сыном за
Лебедь, указывая ее в качестве очередного "дива", которое бывает "где-то за
морем". Но и этот план терпит неудачу: Лебедь в ответ форсирует события,
открывшись Гвидону и женив его на себе, причем на собственных условиях.
Заметим, как она, еще даже до того, как явиться во всей силе своей
колдовской красоты, уже диктует Гвидону, "кто в доме хозяин": вся эта телега
про то, что "жена не рукавица" и т.д. Казалось бы: когда это Гвидон давал ей
поводы сомневаться в своей лояльности? Разве что в том смысле, что он
(неизбежная участь единственного сына у матери-одиночки) был патентованным
маменькиным сынком. Из таких, собственно, и выходят послушные мужья - если,
разумеется, удается вырвать чадо из-под материной опеки.
В итоге Лебедь полностью восторжествовала: мамаша отправилась в царство
к папаше, Гвидон - наследный принц Салтанова царства - остался с ней на ее
территории и под "охраной" ее родственников, по гроб жизни ей обязанный
буквально всем. Занавес.

4. Сказка о золотом петушке

Сказка о золотом петушке - это на самом деле сказка про нашу
Перестройку. Точнее - рассказ о "феминных" методах уничтожения
военно-политического противника, которые задействуются тогда, когда он
непобедим военными средствами.
Что такое "золотой петушок"? По сути, это система раннего оповещения о
возможных военных угрозах, вроде системы ПРО. Обладая этой системой, Дадон
мог позволить себе "царствовать, лежа на боку": при возникновении малейшей
опасности он мгновенно получал предупреждение, собирал силы и наносил удар.
Кто такая "шемаханская царица?" Враг. Причем не просто враг, а враг
онтологический, изначальный, эдакая Лилит - да к тому же еще и имеющая
власть над некоторым государством ("царица"). Женский образ здесь имеет