"Дэвид Чейни. Мастер меча ("Честь самурая" #2) " - читать интересную книгу автора

- Я слышал и понял твое сообщение, Дзёдзи, - сухо сказал Теме. - Ты
прав в том, что Йоши не обычный человек, но не забудь, что все его
противники, кроме Чикары, были любители, дураки, которые не имели права
обнажать меч в гневе. Я - гакусе, то есть священник-воин, даже я понимаю,
как ужасна мощь такого мастера меча. Йоши профессионал, преподаватель
фехтования. Прошлой ночью он встретился в бою с нашим лучшим бойцом и должен
был погибнуть, но судьба решила иначе.
Священник поджал губы, ноздри его сузились.
- Я не верю, что сила Йоши имеет сверхъестественную природу. Он не
связан с миром духов. А вот мы связаны. Мы прочтем сутры и принесем жертвы,
мы будем молиться о помощи. И кроме того, мы не будем полагаться только на
молитвы. Мы хорошо спланируем гибель Йоши, а когда добьемся успеха, отслужим
благодарственный молебен.
В разговор вступил еще один монах; у него был низкий хриплый голос и
выговор крестьянина. Он происходил из тех деревенских жителей, которые
бросили свои хозяйства во время голода 1180 года, когда наводнение смыло
урожай в этом краю. Такие люди, называемые сохей, числились священниками, но
служили монастырю как монахи-воины.
- Я не собираюсь защищать этого Йоши, - проворчал он. - Если вы
говорите, что он должен умереть, пусть будет так. Насколько мне известно, он
всего лишь человек. Вы говорите, он может быть связан с духами, а я не вижу,
чем он отличается от всех других разряженных и заносчивых придворных господ.
Он истечет кровью и умрет, как любой из нас, и я помогу убить его... но я не
понимаю, почему его смерть так много значит.
- Муку, - ответ Теме прозвучал язвительно - когда ты делаешь свою
работу, ты не обязан знать, для чего она нужна. Но я хочу, чтобы ты понял,
насколько серьезно наше положение. Наш храм Энря-ку-дзи уже двести лет
соперничает с храмами Тодаи-дзи и Кофуку-дзи. С тех пор как великий монах
Сайта основал нашу первую часовню при императоре Камму, мы контролировали
северные подступы к Киото. Мудрость Сайта, выбравшего для храма гору Хией,
дала нам власть. Мы сохраняем эту власть благодаря поддержке Первого
министра Тайра Кийомори. Много лет назад он обрил голову и стал одним из
нас. Сегодня Кийомори приказал мне убить Йоши и передал, что поддержка с его
стороны будет продолжаться лишь при этом условии. Знай, Муку, сейчас три
силы борются за власть над Японией: род Тайра, род Минамото и мы, монахи
секты Тендай. Кийомори и его семейство Тайра правят в Киото и в провинциях
вокруг Внутреннего моря. Их соперники из рода Минамото укрепились на севере.
Они получают поддержку наших смертельных врагов, монахов из Тодаи-дзи. Если
Минамото наберут силу или, упаси нас Будда, одолеют семью Тайра, наш храм
может лишиться своего положения, а может быть, даже будет уничтожен. Ты
понял? Каждый, кто помогает Минамото, губит нас. С тех пор как Йоши вошел в
Имперский совет, он угрожает самому нашему существованию. Кое-кто говорит,
что его действия ухудшили и без того слабое здоровье Первого министра.
Другие утверждают, что Первый министр околдован и только смерть Йоши может
спасти его. Кийомори верит в это. И потому... Йоши должен умереть.
Канген, последний из находившихся в комнате монахов, был красив. Его
лицо с тонкими чертами украшали усы и борода, подстриженные по-китайски.
- Я знаком с Йоши, - сказал он.
У Кангена был выговор образованного человека, а в тоне сообщения
чувствовалась язвительность: он ревновал Теме к двум остальным собеседникам.