"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

ее там, но, ничего не обнаружив, прекращают поиски и перестают о ней
думать. Примерно так же поступили наши философы, и это самое разум-
ное, что оки могли сделать.
* * *
Порядочному человеку не подобает гнаться- за всеобщим уважением;
пусть оно придет к нему само собою и, так сказать, помимо его воли:
тот, кто старается снискать уважение, сразу выдает свою подлинную
натуру.
* * *
Как удачна библейская аллегория с деревом познания добра и зла,
таящим в себе смерть! Не следует ли толковать этот символ так: про-
никнув в суть вещей, человек теряет иллюзии, а это влечет за собой
смерть души, то есть полное безразличие ко всему, что трогает и вол-
нует других людей.
В мире есть всего понемногу. Даже в свете, с его искусственными
хитросплетениями, встречаются личности, умеющие противопоставить
природу обществу, правду - предубеждению, действительность - услов-
ности. Умы и характеры такого склада пробуждают мысль в окружаю-
щих и действуют на них гораздо сильнее, чем мы обычно предполагаем.
Бывают люди, которым .нужно лишь показать, где истина, и они устрем-
ляются к ней с простодушным и трогательным изумлением: они дивятся,
как это столь очевидная вещь (если, конечно, кто-то сумел убедить их,
что она очевидна) не открылась им раньше.
* * *
В обществе принято считать глухого человека несчастным. Не вну-
шено ли такое убеждение самомнением, которое нашептывает нам: оНу,
можно ли его не пожалеть? Ведь он не слышит, что мы говоримп.
* * *
Мысль всегда утешает и от всего целит. Если порой она причиняет
вам боль, требуйте у нес лекарство от этой боли, и она даст вам его.
* * *
Нельзя отрицать, что и новейшая история являет нам подчас подлинно
могучие личности. Трудно понять, как удалось им сформироваться: со-
временность - такое же подходящее для них место, как антресоль для
кариатид !
* * *
Правильнее всего применять к нашему миру мерило той жизненной
философии, которая взирает на него с веселой насмешкой и снисходитель-
ным презрением.
* * *
Человек, утомленный славой, удивляет меня не больше, чем человек,
жоторый недоволен шумом у себя в передней.
* * *
Бывая в светском обществе, я постоянно видел, как завсегдатаи его
жертвуют покоем ради известности и уважением честных людей ради по-
-казного почета.
* * *
По мнению Дориласа, лучшим доказательством существования бога
двляется существование человека в наиболее полном, недвусмысленном,
точном и, следственно, несколько ограниченном значении этого слова-