"В.Чаплин. История евреев - наша история " - читать интересную книгу автора

любовь, убийство и спасение - что только не окутывает фигуру митрополита
Андрея Шептицкого! Но вот еще несколько необходимых слов вокруг да около.
Митрополит ведь - украинский, руководитель церкви в Восточной Галиции. Здесь
переплелись перед войной разнонаправленные интересы поляков, украинцев и
евреев.
Украина всегда жила то под Польшей, то под Россией. Крохотный период
независимости после русской революции 1917 года выглядел лишь издевкой
истории. В 20-30-е годы Восточная Галиция оказалась в составе Польши. Поляки
и украинцы пестовали традиционную вражду. Шептицкий и по своему положению
главы греко-католической (униатской) церкви, нацеленной на единение
поляков-католиков и православных украинцев, и по своему знаменательному
происхождению от польки и украинца стоял на сшибке польской
великодержавности и украинской самостийности. Духовный вождь украинского
национального движения за независимость, он в то же время старался умерить
накал борьбы, доходившей до убийств противников, до угроз ему самому,
пастырю.
Положение осложнялось евреями. Они во Львове составляли треть
населения. Их, естественно, веками не любили: ни поляки - хозяева страны, ни
украинцы - творцы хмельниччины, гайдамацких и петлюровских погромов. В годы
становления польского государства при польско-украинских столкновениях
каждая сторона громила евреев, обвиняя их в союзе с противником. Шептицкий -
интеллектуал и гуманист христианского толка, знал иврит, дружил с евреями,
он мог устроить у себя концерт еврейского религиозного хора, он встречался с
еврейскими деятелями, помогал беднякам-евреям. Главным благотворительным
делом митрополита было создание в 1903 году клиники для лечения всех больных
без разбора по вере и национальности. В 1936-м из 13000 обратившихся в
клинику десятую часть составили евреи.
В 1935-м, в приветствии митрополиту по случаю его семидесятилетия
Львовская еврейская община отмечала популярность юбиляра среди евреев
города. Поздравительный визит к нему еврейской делегации во главе с раввином
Ихезкиелем Левиным был предложением сотрудничества двух общин, преследуемых
поляками, - Шептицкий отвечал евреям взаимностью.
Своему клиру, где многих коробило "цацкание с жидами", митрополит был
вынужден объяснять, что общается с евреями на иврите исключительно с целью
доходчиво донести до народа Ветхого завета христианские истины. "Я доволен,
если хоть одна заблудшая душа находит в моих словах отблеск Б-жественной
истины, - писал Шептицкий в пастырском послании духовенству. - Моя помощь
евреям-беднякам может стать Б-жественной милостью, возможностью приблизить
их к христианскому учению".
Пастырь миссионерствовал, паства - юдофобствовала. Началась война,
Гитлер и Сталин располовинили побежденную Польшу. Восточную Галицию
оккупировали советские войска. Украинцы видели в них очередных
поработителей, евреи - освободителей и от польского антисемитизма, и от
нацистских преследований, от которых катили сюда волны еврейских беженцев из
немецкой части Польши. Наехавшие "жиды" раздражали уже одним своим
многотысячным количеством, необходимостью потесниться. Католический епископ
Пшемысла жаловался в Рим, что новая власть отобрала у него для евреев одно
из служебных зданий. Тут и Шептицкий проявил себя стандартным патриотом и
христианином: 26 декабря 1939 года он тоже сообщал ватиканскому кардиналу о
прибытии огромного числа евреев, "дополнительно отягощающих жизнь...