"В.Чаплин. История евреев - наша история " - читать интересную книгу автора

Евреи и неевреи - специфика контактов Творилова Юлия, г. Одесса

Евреи и жиды

Видные деятели партии, называющей себя коммунистической, и когда-то
считавшейся образцово интернационалистской, подхватывают грязное знамя своих
идеологических врагов начала века - черносотенцев. Широко используются
лозунги о "еврейском засилье", о "продавшейся евреям прессе", в
парламентский лексикон возвращается считавшееся уже в прошлом веке площадной
бранью в России слово "жид", ведутся рассуждения о "коренных" и "некоренных"
народах страны и т. д. Результаты политики, навеянной такими "идеями", уже
оказались роковыми для исторической судьбы России в уходящем столетии.
Надеемся все же, что здравомыслие российского народа позволит избежать новой
беды в следующем веке, связанной с угрозой того, что в ответ может
возникнуть вопрос: "А кто собственно "коренной" на Северном Кавказе
(Татарии, Башкирии, Якутии и т. д.)?" Положение в Чечне и во многих бывших
советских республиках демонстрирует наглядные примеры ответа на него. Но раз
уж зашла речь о "коренных", то нелишне указать, даже не вдаваясь в очень
древнюю историю, что, согласно древнерусским летописям, еврейские
(иудейские) общины существовали на территории Древней Руси еще задолго до
принятия христианства при князе Владимире.
Вместе с тем, в связи с обострением общественного интереса к
соответствующей тематике, видимо, необходимо хотя бы кратко напомнить
историко-филологическую эволюцию понятий "еврей" и "жид" в российской
общественно-политической традиции, несмотря на то, что этот сюжет считался
исчерпанным уже в XIX веке.
Наименование "еврей" происходит от еврейского глагола "авар"
(пересекать, переходить) и, согласно библейской традиции, все спутники
патриарха Авраама, перешедшие реку Евфрат, направляясь по призыву Всевышнего
в Святую землю, считались "пересекшими, перешедшими (реку)", людьми "иври",
в русском произношении - "евреями". Отсюда пошло, что "евреи" - это все
потомки родоначальника народа - патриарха Авраама. Такое название стало
"родовым". Однако та же традиция определяет, что Б-жественный Завет
передался не всем потомкам Авраама, а только соответственно через его сына -
патриарха Исаака - внуку - патриарху Иакову (другое его имя - Израиль). В
связи с этим для избранного Б-гом народа возникает новое название - "сыны
Израиля" или израильтяне. Формально оно является видовым относительно более
широкого наименования "евреи", однако впоследствии такое различие забылось,
и эти имена стали синонимами. Отметим попутно, что ситуация радикально
изменилась после создания современного государства Израиль, поскольку его
гражданами могут быть и не евреи, а с другой стороны, большинство евреев
мира не являются гражданами этого государства, то есть они, в гражданском
смысле, "не израильтяне".
У патриарха Иакова-Израиля - от четырех жен, как повествует книга
Брешит (Бытия в русской Библии), было 12 сыновей, потомки которых составили
особое колено (род). После исхода из Египта эти роды расселились в Святой
Земле, расположенной между берегами Иордана и Средиземным морем. Удел,
полученный коленом четвертого сына Иакова Иудой, был расположен в южной
части страны, и столицей его стал священный город Иерусалим. Имя Иуда