"Серафим Чичагов. Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца " - читать интересную книгу автора

да будет,- говорил он,- все твое внимание и обучение! Ходя и сидя, делая и в
церкви до начала богослужения стоя, входя и исходя, сие непрестанно содержи
на устах и в сердце твоем. С призыванием таким образом имени Божия ты
найдешь покой, достигнешь чистоты духовной и телесной и вселится в тебя Св.
Дух, Источник всех благ, и управит Он тебя во святыне, во всяком благочестии
и чистоте".
Многие, приходя к о. Серафиму, жаловались, что они мало молятся Богу,
даже оставляют необходимые дневные молитвы. Иные говорили, что делают это по
безграмотству, другие - по недосугу. О. Серафим завещал таким людям
следующее молитвенное правило: "Вставши от сна, всякий христианин, став пред
св. иконами, пусть прочитает молитву Господню: Отче наш - трижды; в честь
Пресв. Троицы, потом песнь Богородице: Богородице Дево, радуйся - также
трижды и, наконец, Символ веры: Верую во единаго Бога - единожды.
Совершив это правило, всякий христианин пусть занимается своим делом,
на которое поставлен или призван. Во время же работы дома или на пути
куда-нибудь пусть читает тихо: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя
грешнаго или грешную; а если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть
говорит умом только это: Господи, помилуй и продолжай до обеда.
Пред самым же обедом пусть совершает вышепоказанное утреннее правило.
После обеда, исполняя свое дело, всякий христианин пусть читает также
тихо: Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго, и это пусть продолжает до
самого сна.
Когда случится ему проводить время в уединении, то пусть читает он:
Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго или грешную.
Отходя же ко сну, всякий христианин пусть опять прочитает
вышепоказанное утреннее правило, т. е. трижды Отче наш, трижды Богородице и
однажды Символ веры. После того пусть засыпает, оградив себя крестным
знамением".
Однажды прибежал в обитель простой крестьянин с шапкою в руке, с
растрепанными волосами, спрашивая в отчаянии у первого встречного инока:
"Батюшка! Ты, что ли, о. Серафим?" Ему указали о. Серафима. Бросившись туда,
он упал к нему в ноги и убедительно говорил: "Батюшка! У меня украли лошадь,
и я теперь без нее совсем нищий; не знаю, чем кормить буду семью. А,
говорят, ты угадываешь!" О. Серафим, ласково взяв его за голову и приложив к
своей, сказал: "Огради себя молчанием и поспеши в такое-то (он назвал его)
село. Когда будешь подходить к нему, свороти с дороги вправо и пройди задами
четыре дома: там ты увидишь калиточку; войди в нее, отвяжи свою лошадь от
колоды и выведи молча". Крестьянин тотчас с верою и радостью побежал
обратно, нигде не останавливаясь. После в Сарове был слух, что он
действительно отыскал лошадь в показанном месте.
Нижегородской губернии, Ардатовского уезда, в родовом своем имении,
селе Нуча, жили сироты, брат с сестрою, дворяне-помещики Михаил Васильевич и
Елена Васильевна Мантуровы. Михаил Васильевич много лет служил в Лифляндии в
военной службе и женился там на Лифляндской уроженке Анне Михайловне Эрнц,
но затем так сильно заболел, что принужден был оставить службу и переехать
на жительство в свое имение, село Нуча. Елена Васильевна, гораздо моложе
своего брата по годам, была веселого характера и мечтала только о светской
жизни и скорейшем замужестве.
Болезнь Михаила Васильевича Мантурова имела решающее влияние на всю
жизнь его, и самые лучшие доктора затруднялись определить ее причину и