"Серафим Чичагов. Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца " - читать интересную книгу автора

обители, спасается затворник, по имени Досифей, имеющий дар прозорливости.
Придя к нему, Прохор упал к ногам его, целовал их, раскрыл пред ним всю свою
душу и просил наставлений и благословения. Прозорливый Досифей, видя в нем
благодать Божию, уразумев его намерения и провидя в нем доброго подвижника
Христова, благословил его идти в Саровскую пустынь и сказал в заключение:
"Гряди, чадо Божие, и пребуди тамо. Место сие тебе будет во спасение, с
помощью Господа. Тут скончаешь ты и земное странствие твое. Только старайся
стяжать непрестанную память о Боге чрез непрестанное призывание имени Божия
так: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго! В этом да
будет все твое внимание и обучение; ходя и сидя, делая и в церкви стоя,
везде, на всяком месте, входя и исходя, сие непрестанное вопияние да будет и
в устах, и в сердце твоем: с ним найдешь покой, приобретешь чистоту духовную
и телесную, и вселится в тебя Дух Святый, источник всяких благ, и управит
жизнь твою во святыне, во всяком благочестии и чистоте. В Сарове и
настоятель Пахомий богоугодной жизни; он последователь наших Антония и
Феодосия!"
Беседа блаженного старца Досифея окончательно утвердила юношу в добрых
намерениях. Отговевши, исповедовавшись и причастившись Святых Таин,
поклонившись еще раз св. угодникам Киево-Печерским, он направил стопы свои
на путь и, охраняемый покровом Божиим, благополучно прибыл опять в Курск, в
дом своей матери. Здесь он прожил еще несколько месяцев, даже ходил в лавку,
но торговлей уже не занимался, а читал душеспасительные книги в назидание
себе и другим, которые приходили поговорить с ним, расспросить о святых
местах и послушать чтения. Это время было его прощанием с родиной и родными.
Как уже сказано, Прохор вступил в Саровскую обитель 20-го ноября 1778
года, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Стоя в
церкви на всенощном бдении, видя благочинное совершение службы, замечая, как
все, от настоятеля до последнего послушника, усердно молятся, он восхитился
духом и порадовался, что Господь указал ему здесь место для спасения души.
О. Пахомий с малолетства знал родителей Прохора и потому с любовью принял
юношу, в котором видел истинное стремление к иночеству. Он определил его в
число послушников к казначею иеромонаху Иосифу, мудрому и любвеобильному
старцу. Сперва Прохор находился в келейном послушании старца и с точностью
исполнял все монашеские правила и уставы по его указанию; в келии он служил
не только безропотно, но и всегда с усердием. Такое поведение обратило на
него внимание всех и приобрело ему расположение старцев Иосифа и Пахомия.
Тогда ему стали назначать, кроме келейного, еще послушания по порядку: в
хлебне, в просфорне, в столярне. В последней он был будильщиком и исполнял
довольно долго это послушание. Затем он исполнял пономарские обязанности.
Вообще, юный Прохор, бодрый силами, проходил все монастырские послушания с
великою ревностью, но, конечно, не избег многих искушений, как печали,
скуки, уныния, которые действовали на него сильно.
Жизнь юного Прохора до пострижения в монашество ежедневно
распределялась так: в определенные часы он был в церкви на богослужении и
правилах. Подражая старцу Пахомию, он являлся как можно раньше на церковные
молитвы, выстаивал неподвижно все богослужение, как бы продолжительно оно ни
было, и никогда не выходил прежде совершенного окончания службы. В часы
молитвы всегда стоял на одном определенном месте. Для предохранения от
развлечения и мечтательности, имея глаза опущенными долу, он с напряженною
внимательностью и благоговением слушал пение и чтение, сопровождая их