"Ян Чжу. Чжуанцзы " - читать интересную книгу автора

тело, свою форму, откажись от зрения, от слуха, забудь о людских порядках, о
вещах, слейся в великом единении с самосущим эфиром. Освободи сердце и
разум, стань покойным, будто неодушевленное [тело, и тогда] каждый из тьмы
существ [станет] самим собой, каждый вернется к своему корню. Каждый
вернется к своему корню неосознанно, смешиваясь в общем хаосе, и не оставит
[его] до конца своей жизни. Если же осознают это, то его <корень> покинут.
Не выспрашивай его названия, не выпытывай его свойств, и [все] вещи будут
сами собой рождаться.
- Теперь я обрел то, что искал, - сказал Полководец Облаков. - [Вы,
Равный] Небу, ниспослали мне свои свойства, просветили меня безмолвием, - он
дважды поклонился до земли, попрощался и удалился.

Обычному человеку нравится, когда другие на него походят, <и не
нравится, когда другие от него отличаются. Любовь к себе подобным и нелюбовь
к тем, "кто отличается, происходят от желания выделиться из толпы. Но разве
тот, кто стремится выделиться из толпы, [действительно] выдающийся? Для
успокоения [он] следует за толпой, [но его] опыту далеко до того мастерства,
[которым обладает] толпа. Желающий стать правителем, собирает полезное у
царей трех династий, но не замечает у них вредного. У такого [судьба]
царства будет зависеть от случайности, и редко, лишь по счастливой
случайности царство не погибает. Нет и одного [шанса] из десяти тысяч, что
[такое] царство будет существовать. О гибели [такого] царства [говорит то,
что] ни одно {дело там] не завершится, а десяток тысяч [дел] расстроится.
Увы! Владеющие землями [этого] не ведают. Владеющему землями принадлежит
огромная вещь. Владеющий огромной вещью не способен предоставить вещи
{самим] вещам, а не [владеющий] вещью способен. Тот, кто понимает, как
[предоставлять] вещи [самим] вещам, отвергает вещи. Разве [он] только
управляет народом? [Нет!] Он вступает во [все] шесть стран света, выходит из
них, странствует по [всем] девяти областям [земли]. В одиночестве
отправляется, в одиночестве возвращается. Такой и называется единственным.
Единственного человека поэтому и считают воистину ценным.
Учение великого человека подобно тени, отбрасываемой телом, эху,
откликающемуся на голос. На [каждый] вопрос [он] отвечает, исчерпывая все
свое сердце, соединяясь в пару со [всем] в Поднебесной. В покое беззвучен, в
движении не ограничен. Ведет каждого, как тому хочется, и возвращает
[каждого] к самому себе. Странствует, не оставляя следов, приходит и уходит
без отклонений, безначально, как солнце. [Еще] скажем, [что] телом слит с
великим единством. В великом единстве лишен собственного "я". Разве может
лишенный собственного "я" владеть существующим <бытием>? Наблюдающие за
бытием - [таковы] благородные мужи древности; наблюдающий за небытием -
таков друг природы.
Незначительны, а нельзя не сообразоваться с их [природой]- [таковы]
вещи. [Занимает] низкое положение, а нельзя [на него] не опираться - [таков]
народ. Скрыты, а нельзя их не вершить - [таковы] дела. Грубы, а нельзя их не
излагать - [таковы] обычаи. Далеко, а нельзя от нее отделиться - [такова]
справедливость {8}. Близко, но нельзя его не расширить - [таково]
милосердие. Ограничивают [людей], но нельзя их не множить - [таковы] обряды.
[Держится] середины, но [заслуживает] возвышения - [такова] добродетель.
Един, но не способен не изменяться - [таков] путь. Священно, но не способно
не действовать - [таково] Небо. Поэтому мудрецы созерцали Небо, но [ему] не