"Петр Иванович Челищев. Путешествие по Северу России в 1791 году " - читать интересную книгу автора

разоблачили поступки Бокума с порученными ему молодыми людьми.
Пребывание в Лейпцигском университете доставило Челищеву возможность
приобрести хорошее образование. В числе профессоров, которых он мог слушать
там, было несколько пользовавшихся большою известностью, в том числе
Геллерт, преподававший словесные науки, и Эрнест Платнер, читавший философию
и физиологию. Платнер в своем преподавании старался сближать отвлеченную
науку с насущными потребностями жизни, затрагивал социальные вопросы,
подвергал критике существующие законы и общественные порядки, указывал
вопиющую неправду в отношениях между бедными и богатыми, сытыми и голодными
и т. п. Влияние Платнера на Челищева не подлежит сомнению и доказывается
многими страницами его путевого дневника.
О службе Челищева по возвращении в Россию ничего почти не известно. Во
всяком случае, видного служебного положения он не успел приобрести и в 1790
году был только секунд-майором в отставке. Когда, в июле этого года,
поднялась тревога по поводу изданного Радищевым "Путешествия из Петербурга в
Москву", императрица возымела подозрение, что Челищев принимал участие в
сочинении и печатании этой книги. Очевидно, что Челищев был на дурном счету
при дворе. Впрочем, подозрение это оказалось несправедливым, и Челищев не
подвергся никакому преследованию.
В мае 1791 года Челищев предпринял путешествие по северным областям
России, при чем проехал в направлении с юго-запада на северо-восток
Олонецкую губернию, посетил средние части губернии Архангельской, западные
уезды Вологодской губернии и восточные - Новгородской; в декабре 1791 года
он уже возвратился в Петербург. Путешествие это было совершено Челищевым на
свой счет; странствовал он один, в сопровождении лишь нескольких своих слуг.
Главным, по видимому, побуждением, которое руководило Челищевым, была
любознательность; быть может, также и то, что, как человек, искренно
религиозный, он желал поклониться многочисленным святыням Русского севера.
Самые разнообразные предметы привлекали внимание его во время
странствования, начиная от памятников благочестия и древности до мелких
подробностей народного быта и состава чиновников в посещенных им городах; но
в особенности занимало его все, что касается народного благосостояния:
Челищев с живым сочувствием относится к бодрому и трудолюбивому населению
Русского севера, обстоятельно описывает разнообразные его промыслы и нередко
высказывает горькое сожаление о том небрежении к народным нуждам, которое
обнаруживают правительственные лица и представители духовного сословия,
обязанные пещись о развитии нравственных и материальных сил народа.
Злоупотребления иностранцев в торговле и притеснения с их стороны русским
промышленникам вызывают горячее его негодование. Весьма замечательны
обильные статистические данные, сообщаемые Челищевым; по всей вероятности,
они получены им от местных чиновников. Довольно много встречается у него и
сведений исторических; автор почерпал их, как из устных рассказов, так и из
письменных источников, которые не упускал случаев разыскивать и
просматривать в разных местах; некоторые промахи в исторических его
показаниях легко объясняются отсутствием в его руках общих пособий для
справок. При всей своей набожности, Челищев является, однако, человеком
своего века в отношении к предметам религиозным: он строго осуждает суеверие
народа, а в расколе видит только "густой туман лжеверия". Во всяком случае,
путевые записки Челищева представляют чрезвычайно богатый материал для
изучения народной жизни Русского севера в конце прошлого века и, вместе с