"Г.К.Честертон "Шар и крест" ("The Ball and the Cross")" - читать интересную книгу автора

- Да поймите вы! - крикнул Макиэн.- Все христиане агностики. Мы только и
знаем, что человек - это человек. А ваши Золя и ваши Бернарды Шоу даже в
этом ему отказывают.


Глава VIII

ПЕРЕРЫВ

Холодное серебро зари осветило серую равнину, и почти в ту же самую минуту
оба шотландца появились из невысокой рощи. Они шли всю ночь.
Они шли всю ночь и почти всю ночь говорили, и если бы предмет их беседы
можно было исчерпать, они исчерпали бы его. Сменялись доводы, сменялись
ландшафты. Об эволюции спорили на холме, таком высоком, что, казалось,
даже в эту холодную ночь его обжигают звезды; о Варфоломеевской ночи - в
уютной долине, где золотой стеной стояла рожь; о Кэнсите - в сумрачном
бору, среди одинаковых, скучных сосен. Когда они вышли на равнину, Макиэн
пылко отстаивал христианское Предание.
Он много узнал и о многом думал с тех пор, как покинул скрытые тучами
горы. Он повстречал много нынешних людей в почти символических ситуациях;
он изучил современность, беседуя со своим спутником, ибо дух времени легко
усвоить из слов и даже из самого присутствия живого и умного человека. Он
даже начал понимать, почему теперь так единодушно отвергают его веру, и
яростно ее защищал.
- Я понял одну или две ваши догмы,- как раз говорил он, когда они
пробирались сквозь рощу на склоне холма,- и я отрицаю их. Возьмем любую.
Вы полагаете, что ваши скептики и вольнодумцы помогали миру идти вперед.
Это неверно. Каждый из них создавал свое собственное мироздание, которое
следующий еретик разбивал в куски. Попробуйте, поищите, с кем из них вы
договорились бы. Почитайте Годвина или Шелли, или деистов XVIII столетия,
или гуманистов Возрождения, и вы увидите, что вы отличаетесь от них
больше, чем от Папы Римского. Вы - скептик прошлого века, и потому вы
толкуете мне о том, что природа безжалостна.
Будь вы скептиком века позапрошлого, вы бы укоряли меня за то, что я не
вижу ее чистоты и милосердия. Вы - атеист, и вы хвалите деистов. Почитайте
их, чем хвалить, и вы увидите, что их мир не устоит без божества. Вы -
материалист, и вы считаете Бруно мучеником науки. Посмотрите, что он
писал, и вы увидите в нем безумного мистика. Нет, великие вольнодумцы не
разрушили Церкви. Каждый из них разрушил лишь вольнодумца,
предшествовавшего ему. Вольнодумство заманчиво, соблазнительно, у него
немало достоинств, одного только нет и быть не может - прогрессивности.
Оно не может двигаться вперед, ибо ничего не берет из прошлого, всякий раз
начинает сызнова, и каждый раз ведет в другую сторону. Все ваши философы
шли по разным дорогам, потому и нельзя сказать, кто дальше ушел. Нет,
только две вещи на свете движутся вперед, и обе они собирают сказанное
раньше. Быть может, они ведут вверх, быть может - вниз, но они ведут
куда-то. Одна из них - естественные науки. Другая - христианская Церковь.
- Однако! - сказал Тернбулл.- И конечно, наука весьма обязана Церкви.
- Если уж зашла об этом речь,- отвечал Макиэн,- то я скажу: да, обязана.
Когда вы думаете о Церкви, преследующей науку, вам смутно мерещится