"Георгий Чистяков. Страх божий - что это значит?" - читать интересную книгу автора

Рабы (?) Божии

Считая, что мы ходим в Церковь именно из-за страха перед наказанием,
неверующие люди полагают, что религиозность унижает человека,
подавляет его "я" и вообще делает нас рабами. Это действительно так,
если видеть в страхе Божьем страх перед карой, наказанием или
возмездием. Тех, кто так его понимает, религия на самом деле
закабаляет и превращает в рабов. Мы знаем тому множество примеров,
ходить за которыми далеко не надо. Однако, если мы понимаем, что страх
Божий - это не pavor или metus, а timor, вера наша дает нам крылья,
открывает перед нами новые возможности и новые горизонты, дает новые
силы. Именно в христианстве невозможное становится возможным. По слову
Иисусову: "Человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно
Богу" (Мк 10.27).

В связи с этим уместно будет вспомнить и то. что слово "эвед", что
значит служитель или соработник Божий и одновременно отрок, то есть
ребенок, который уже вырос, но еще не совсем. С ним уже можно общаться
как со взрослым, но при этом еще можно заботиться о нем как о ребенке
- вот что такое "раб Божий"!

Один американский физик, прочитав в "Русской мысли" мою статью "Вера
или идея", прислал мне письмо, в котором высказывает недоумение по
поводу моих слов о том, что христианство начинается с
коленопреклонения. Слова эти и стоящий за ними тезис мне очень дороги.
Hо... прочитав его письмо, я постарался взглянуть на эту фразу его
глазами, взглядом образованного, умного и даже доброго ученого,
который, однако, ничего не знает ни о христианстве, ни о богослужении,
ни о мистическом опыте в христианстве. Взглянул и увидел, что эта
фраза для человека, который ничего не знает о христианстве изнутри, а
все только снаружи, изображает человека, задавленного или рабски
склоняющего колени перед иконой в темном храме.

Да, именно так может быть понято коленопреклонение христианина, если
смотреть на него снаружи. Hа самом деле, однако, в нем выражается не
рабская зависимость, покорность или страх, а совсем другое чувство -
восторг: "Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию
сотворил еси" (Пс 103).

Это то чувство, которое удивительно полно выражено в прокимне,
поющемся на вечерне в субботу "Господь воцарися, в лепоту облечеся" и
далее.

Это чувство пережил всякий врач, который видел безнадежного ребенка
выздоровевшим, всякая мать, встретившая своего сына после войны живым,
да в конце концов - всякий ребенок, обнаруживший утром в день своего
рождения у постели игрушки или книжки, о которых долго мечтал. И
любовь, и благодарность, и счастье, и ощущение Его присутствия рядом,
в общем, полнота, - вот что такое наше коленопреклонение, и ничто