"Анатолий Маркович Членов. По следам Добрыни " - читать интересную книгу автора

королевскую дочь. Он сметет с пути всех варяжских фаворитов и ставленников
очередного князя-волка, государя-братоубийцы. Он опрокинет его трон и
водрузит отцовское знамя над стольным Киевом. Знамя русской свободы. Знамя
победы. Знамя 945 года - заветное Древлянское знамя!
"Да это звучит, как волшебная сказка", - слышу я голос читателя. Нет,
это быль. Это произошло в 980 году. И победитель 980 года возведет на
престол державы сына своей сестры. И вдвоем сын и внук узника Любеча
"распасут" согласно древлянской конституционной теории уже не одну землю, а
всю Русскую державу. Они наведут в ней образцовый порядок, какого не было
здесь никогда раньше и не будет за всю эпоху феодализма никогда позже.
Они поведут небывалую политику: внук узника Любеча, став государем
Руси, демонстративно рассчитает варяжскую дружину и станет возводить
простолюдинов-славян за подвиги в бояре. Он сделает ставку не на гвардию из
иноземцев, а на вооруженный и политически полноправный народ, на вольных
вечников, русских богатырей. Он доверит важнейшие посты в державе
своеобразному "мужицкому боярству".
Так было на самом деле. Одержать победу в этой тяжелой борьбе и
закрепить ее можно было только оружием свободного русского селянина и
свободного русского горожанина. Имена людей "мужицкого боярства" прославятся
далеко за пределами Руси, они сохранятся не только в русской, но и в
зарубежной литературе, их почетные погребения будут показывать еще века
спустя. Это не сказка и не народная мечта. Это патриотическая политика сына
и внука узника Любеча. Политика, унаследованная ими от отца и деда.
Их стараниями будет построена система союзов с ближними и дальними
соседями, у Руси появятся надежные союзники на трех границах, и она сможет,
наконец, перейти в контрнаступление на четвертой, печенежской. Сын и внук
узника Любеча укрепят эту смертельно опасную печенежскую границу (которую
Варяжский дом преступно оставил обнаженной), окружив Киев и Южную Русь пятью
поясами крепостей, богатырских застав.
И в благодарной памяти народа их имена, воспетые и прославленные в
неподкупном устном учебнике родной истории, засияют на века - через голову
бессчетных последующих князей, обычных феодальных властителей.
Он жил в далеком X веке, сын узника Любеча. Но имя его, пережив целое
тысячелетие, известно и сегодня. Это Добрыня Никитич! А внука узника Любеча
зовут Владимир Красно Солнышко.
Ну, а имя самого узника Любеча - Малко Любечанин! Тот самый ничем не
примечательный Малко Лю-бечанин, о котором летопись не знает ничего, кроме
имени...
Рабство Добрыни и Малуши. Ошеломляющая перспектива развертывается перед
зрителем с вершины "Замковой горы Любеча. Мы словно поднялись над целым
тысячелетием русской истории. Но перспектива эта открылась не сама собой, а
в результате кропотливого труда нескольких поколений русских и советских
ученых, терпеливо исследовавших загадки русской истории, в частности,
странности в биографии летописного Добрыни.
Долгое путешествие по его следам здесь, в Любече, только началось. И не
случайно, ибо впервые упомянут Добрыня в летописи в статье 970 года как раз
в связи с именем его отца, Малко Любечанина. Но в Любече начинается и первая
ниточка, с которой наука стала распутывать клубок загадок, связанных с
биографией Добрыни. Пойдем и мы по его следам, методически, шаг за шагом.
Мог ли дом безвестного (по летописи) Малко Любечанина стоять в X веке