"Томас Клири. Мудрость дзэн: Сто историй пробуждения " - читать интересную книгу автора

сих пор не понимаешь смысла слов "но пробуждай!"".
В этот миг Косэн пробудился.

Бесполезное страдание и неверие

Однажды Дзэнский наставник Банкэй сказал собравшимся: "Когда я только
начал искать пробуждения, мне не удалось повстречать просветленного
наставника, и я практиковал все виды аскетизма, понапрасну растрачивая силы.
Иногда я обрывал все нити, связывавшие меня с другими людьми, и жил в
уединении. Иногда я воздвигал бумажную конуру и замыкался в ней, иногда -
ставил ширмы и сидел в темной комнате, скрестив ноги, и не ложился, от чего
на бедрах моих появлялись волдыри и гноящиеся раны, навсегда оставившие
шрамы.
Когда я слышал, что в такой-то провинции в таком-то храме появился
учитель, я сразу отправлялся туда, чтобы встретиться с ним. Так минуло
несколько лет, и в Японии осталось немного мест, где бы ни ступали мои ноги.
И все это происходило из-за того, что я не встретил просветленного
наставника. После того как в один из дней сознание мое открылось, я впервые
понял, насколько бесполезны были годы моих усилий и страданий, и обрел
спокойствие.
Теперь я говорю всем вам, как без усилий спастись уже в этой жизни, но
вы не до конца верите мне. И все потому, что на самом деле вы лишены
твердости".

Признание дзэнского наставника

Юи-э, старший монах школы Сото, пришел к дзэнскому наставнику Банкэю и
сказал: "Когда мне было семнадцать или восемнадцать лет, я решил искать
пробуждения. В течение тридцати с лишним лет я в течение длительных
промежутков времени сидел в медитации и не ложился, отдавал все силы
сосредоточению, но обнаружил, насколько трудно выкорчевать ошибочные мысли и
избавиться от ложного сознания. Недавно мои сознание и разум прояснились, и
я обрел спокойствие. Скажите, а как вы в прошлом добивались сосредоточения и
концентрации?"
Банкэй ответил: "В юности я был перегружен непрерывно возникавшими
мыслями, но потом я вдруг понял, что наша школа - это школа пробужденного
ока, и никто из тех, кто не обладает ясным восприятием, не в состоянии
помочь другому. И тогда я с самого начала отбросил все остальные тревоги и
сконцентрировался исключительно на обретении ясного видения. Вот почему я
обрел способность различать, обладают другие люди истинным восприятием или
нет".

Сознание и оседланная лошадь

Как-то Дзэнский наставник Банкэй просидел несколько ночей под крестом
на площади казней, проверяя тем самым свое дзэнское сознание. После чего он
лег на насыпь, огораживавшую площадку.
Какой-то воин, находившийся внутри ограды, бил свою лошадь. Увидев это,
Банкэй крикнул: "Эй! Что ты делаешь?"
Воин услышал Банкэя, но не обратил на него никакого внимания. Ударив