"Томас Клири. Мудрость дзэн: Сто историй пробуждения " - читать интересную книгу автора

лошадь хлыстом, он пронесся мимо наставника. И вновь тот крикнул: "Эй! Что
ты делаешь?"
Это повторилось трижды, пока воин, наконец, не остановился и не
спешился. Приблизившись к дзэнскому наставнику, он увидел, что перед ним не
обычный человек. "Вы кричали на меня, - молвил воин. - Вы что-то хотите мне
сказать?"
"Чем бить лошадь за неповиновение, почему бы не дисциплинировать себя
самого и не заняться воспитанием своего ума?" - сказал Банкэй.

Поборник строгой дисциплины

Эндзуй был удивительным наставником. Никогда его лицо не выражало гнев,
он даже редко вообще говорил что-либо. Он никогда не ложился спать и едва ли
что-нибудь ел. Никогда на протяжении всей жизни он не домогался вещей и не
испытывал сексуальных желаний.
Однажды учитель Эндзуя, наставник Мандзан, позвал его и укорил: "То,
что ты непрерывно постишься и не ложишься спать, только сбивает тебя с
поиска Пути. Усердие и сосредоточение затемняют твою мудрость. Почему бы не
освободиться совершенно, естественным образом, отдавшись потоку, и не стать
свободным и ясным, без всяких выдумок и принуждения?".
Поклонившись в знак благодарности, Эндзуй вышел, стараясь не показывать
слез. После чего он стал прилагать еще большие усилия, всецело отдавшись
аскетическим практикам. Однажды сознание его открылось, и он обрел
состояние, которому неведомы сомнения.
В конце жизни Эндзуй вернулся в провинцию, где он родился, построил
монастырь и дал обет никогда более не появляться среди людей. Он не отвечал
даже на письма старых друзей, а когда ищущие дзэн стучались в его ворота, он
не открывал. Эндзуй умер в 1736 году, когда ему было семьдесят. Один из его
последователей сообщал: "На протяжении всей жизни учитель соблюдал пост и не
ложился, продолжая вести суровую и аскетическую жизнь до последнего вздоха,
когда он облачился в официальные одежды и ушел от нас, сидя на стуле. Даже
после смерти он по-прежнему сидел прямо, сохраняя позу медитации".

Семя дзэнской практики

Однажды Дзэнский наставник Сесан сказал о каком-то человеке: "Он -
великий последователь дзэн, не так ли? Он говорит, что не имеет значения, от
какой болезни он может умереть, он хочет умереть спокойно, как если бы он
гулял где-нибудь по соседству".
Кто-то из учеников сказал: "Он просто думает так - он не тот человек,
чтобы практиковать дзэн".
"Даже если это и так, все равно он тот, в ком заложено семя великой
практики дзэн", - сказал Сесан.

Последние слова

Тэнкэй лежал на смертном одре в окружении множества учеников; все они
стенали и проливали слезы. Дзэнский наставник оглядел их и сказал: "Когда
Будда находился на пороге вступления в нирвану, его окружали монахи,
монахини, миряне и мирянки, и все они плакали от печали и отчаяния. Но Будда