"Томас Клири. Пять домов Дзэн " - читать интересную книгу автора

ведущих писателей и интеллектуалов своего времени. Это был великий наставник
Мин-цзяо (1008-1072), который писал не только религиозные и духовные
сочинения, но и не обходил вниманием многие мирские проблемы. Мин-цзяо
поддерживал обширные контакты с представителями конфуцианского ученого мира,
и в немалой степени благодаря лично ему дзэн-буддизм оказал значительное
влияние на формирование и развитие сунского неоконфуцианства. Некоторые из
проникнутых глубиной и ясностью мысли сочинений Ми-цзяо по психологическим и
духовным вопросам представлены в разделе "Дзэнский дом Юнь-мэнь".
В четвертом поколении наставников дома Юнь-мэнь появилась еще одна
крупная фигура - прославленный Сюэ-доу, знаменитый писатель и поэт
незаурядного таланта. Традиционно считающийся возродителем дома, Сюэ-доу
известен в первую очередь как автор поэтического комментария к дзэнским
историям, включенным в классическое собрание "Записи Голубой скалы". Сюэ-доу
приписывается также и еще одно поэтическое собрание, равно как и "Собрание
водопадов", антология дзэнских историй с уже прозаическими комментариями,
избранные фрагменты которой завершают раздел "Дом Юнь-мэня".
Последний из Пяти домов - дом Фа-янь. В одном из самых ранних собраний
классических дзэнских рассказов говорится, что дом этот продолжает линию
школы Сюань-ша (835-908), блистательного наставника танской эпохи.
Родившийся в семье рыбака, Сюань-ша стал сначала учеником, а потом и
сподвижником великого дзэнского наставника Сюэ-фэна, уже упоминавшегося нами
в качестве духовного предшественника дома Юнь-мэня.
Собрание сочинений дома Фа-янь открывают изречения Сюань-ша и его
преемника Гуй-чэня, учителя наставника Фа-яня. Затем следует полный текст
классического сочинения Фа-яня "Десять руководств для дзэнских школ", в
котором великий учитель - а по преданию у него была тысяча учеников и более
шестидесяти пробужденных преемников - анализирует причины упадка учения и
практики дзэн-буддизма и противопоставляет им фундаментальные принципы и
изначальные идеалы дзэн.
Среди духовных наследников Фа-яня множество известных наставников, в
том числе и Учитель государства Коре, объединенной Кореи, где учение дома
Фа-яня пользовалось огромным влиянием. Другой его знаменитый ученик -
Учитель государства Поздняя Хань в послетанском[1] Китае - сыграл
немаловажную роль в восстановлении и духовном возрождении буддийской школы
Гяньтай, из которой в свое время вышел дзэн-буддизм. Ему в свою очередь
наследовал еще один прославленный наставник - Юн-мин Янь-шоу (905-976),
считающийся также одним их патриархов буддийской школы Чистой Земли.
Янь-шоу возродил изучение общебуддийских учений в контексте дзэн, равно
как и постижение дзэн в контексте общебуддийских учений. Он был, быть может,
самым плодовитым дзэнским автором за всю историю. Особенно известен его
стотомный компендиум "Записи изначального зеркала", в котором он сводит
воедино все многообразие экзотерических буддийских доктрин и цитирует более
трехсот классических источников.
Антологию сочинений пяти дзэнских домов завершают два отрывка из
произведения Янь-шоу, принадлежавшего к дому Фа-янь. В первом содержится
критика более чем ста культовых искажений дзэн-буддизма - здесь автор
продолжает дело Фа-яня и других наставников. Второе - наставления по
приведению к гармонии двух базовых аспектов медитации, которые обычно
именуют "прекращением" и "созерцанием" (или остановкой и видением) в
контексте обусловленной практики, и сосредоточением и постижением (или