"Леонард Коэн. Блистательные неудачники " - читать интересную книгу автора

Катерина Текаквита копошится в плотной тени длинного дома. Эдит,
покрытая нелепой раскраской, корчится в спертом воздухе нашей комнаты. Ф.
орудует метлой на своей новой фабрике. В полдень Катерина Текаквита не может
выйти наружу. Когда она все-таки выбирается на свет Божий, тело ее обернуто
одеялом - как мумия, еле ноги волочащая. Так проходило ее девичество, вдали
от солнца и гомона охоты, она только и видела, как усталые индейцы едят да
сношаются, а в голове громче всякой музыки звучал образ непорочной Девы
Марии, трепетный, как лань, о которой ей доводилось слышать. Что еще слышала
она громче стонов, слаще храпа? Ей, должно быть, были хорошо известны
правила игры. Она не знала, как охотник загонял добычу, но каждый день
видела, как он, развалившись, сидел с набитым брюхом, а потом рыгал,
занимаясь любовью. Она видела приготовления и результаты, но чудесный вид,
открывающийся с вершины горы, был ей неведом. Она часто наблюдала
совокупление, но не слышала песен без слов, звучащих в лесу, не знала
скромных даров полевых цветов. Постоянно сталкиваясь с низменными
проявлениями механизмов человеческого бытия, она должна была создать
образное и яркое представление о небесах - и остро чувствовать ненависть к
заземленной рутине повседневности. Но этого мало, чтобы раскрыть тайну
утраты мира. "Dumque crescebat aetate, crescebat et prudentia" *, - писал
отец Шоленек в 1715 году. Это, должно быть, больно? Почему ее видение мира
не стало раблезианским? Ее нарекли именем Текаквита, но точное значение
этого имени до нас не дошло. "Та, которая все приводит в порядок", - считал
аббат Марку, старый миссионер из Кагнаваги. Аббат Куок, монах-сульписианец,
хорошо знавший жизнь индейцев, дал такой перевод: "Celle qui s'avance, qui
meut quelquechose devant elle" **. "Ta, которая движется в тени, протянув
руки вперед" - так казалось отцу Леконту. Или, допустим, ее имя представляло
собой комбинацию двух понятий: "Та, которая, двигаясь вперед, приводит в
порядок тени". Вполне может статься, Катерина Текаквита, что я к тебе приду
именно таким образом. Как добрый дядюшка, пригревший сиротку. После эпидемии
чумы вся деревня переселилась на милю вверх по Реке могавков, туда, где она
сливается с рекой Орье. Новое селение назвали Гандаваге - слово из языка
гуронов, которым миссионеры называли водопады или пороги, Ганаваге - так оно
звучало на диалекте могавков, и Канаваке, позже переделанное в современное
Кагнавага. Это я так свой хлеб отрабатываю. Здесь она и жила со своим дядей,
его женой и сестрами в длинном доме, который он возвел, в одной из главных
построек селения. Ирокезские женщины много работали. Охотник никогда не
тащил за собой свою добычу. Он вспарывал брюхо зверя, вытаскивал оттуда
сколько мог унести внутренностей и, пританцовывая, возвращался домой, по
пути разбрасывая там и сям кишки - одна с ветки дерева свисала, другая с
куста.
______________
* Рассудительность приходит с возрастом (лат.)
** Та, которая идет вперед и что-то движет перед собой (фр.)

- Я убил, - объявлял он своей жене.
Та следовала по склизким стопам мужа в лес и в качестве награды за
находку убитого зверя должна была волочь его тушу обратно к мужу, который
уже дрых у костра с набитым брюхом. Женщины делали большую часть всей черной
работы. Единственными занятиями, не ущемлявшими достоинства мужчин, были