"Леонард Коэн. Блистательные неудачники " - читать интересную книгу автора

послано по священнику. Перемирие 1666 года продолжалось восемнадцать лет.
Монсеньор де Лаваль благословил своих священников перед тем, как они
покинули Квебек в поисках душ. Священники пришли в отстроенную заново
деревню Гандаваге летом 1667 года. Когда Robes-Noires - люди в длинных
черных рясах - поселились среди них, могавки трубно дули в свои большие
раковины. В деревне, описанной нами выше, они оставались три дня, причем
нельзя не отметить в этой связи ненавязчивую заботу Провидения - их поселили
как раз в том длинном доме, где жила Катерина Те-каквита. Она прислуживала
им, следовала за ними, когда священники ходили посмотреть на пленников,
захваченных воинами деревни, - крещеных гуронов и алгонкинов, наблюдали, как
они крестят своих детей, удивлялись, узнав, что своих стариков они
обособленно селят в самых дальних домах. Три дня спустя священники пошли
дальше в Ган-дараго, потом в Тионнонтоген, где их приветствовали двести
воинов под предводительством красноречивого вождя и весь народ,
предпочитавший чуждую магию грозному гневу кариньянцев. В Конфедерации
ирокезов было учреждено пять миссий: Святой Девы Марии в Тионнонтогене,
святого Франсуа-Ксавье у оннеютов, Святого Иоанна Крестителя у оннонтаге,
Святого Иосифа у цоннон-туан - от озера Святого Причастия до озера Эри,
причем с этой задачей справились всего шесть миссионеров: деяния их взросли
на почве, удобренной пожарами. В 1668 году наша деревня Гандаваге вновь была
перенесена на другое место. С южного берега Реки могавков ее жители
переселились на другую сторону, заново выстроили свои длинные дома в
нескольких милях к западу, там, где воды Реки могавков сливаются с
Каюдеттой. Новое свое селение они назвали Канаваке, что значит "у порогов".
Неподалеку бил маленький чистый родник, к которому она каждый день ходила по
воду. Она становилась на колени на мшистую землю. Песня воды играла в ее
ушах. Кристально чистый ключ бил в самом сердце леса, среди крошечных садов
зеленого мха. Она прикладывала мокрую руку ко лбу. Она страстно желала
слиться в братском единении с водой, всей душой просила источник защитить
тот дар, в который принесла свое тело, жаждала преклонить колени пред
черными рясами. Она впадала в экстатическое забытье, доходившее до
обмороков, и падала навзничь рядом с опрокинувшимся ведром, вся в слезах,
как Жиль **.
______________
* Те Деум (лат.) - благодарственный молебен.
** Жиль - персонаж популярной детской песенки о Жаке и Жиле, которые
пошли в гору за водой, но на обратном пути ведро опрокинулось, и вода
вылилась.


33

Пребудьте со мною, церковные медали всех типов и образцов - те, что
свешиваются на серебряных цепочках; те, что пристегнуты к белью булавками;
те, что свили гнездо в черных волосах, вьющихся на груди; те, что сбегают
как трамвайные вагончики по морщинам меж ссохшихся грудей счастливых старух;
те, что по недосмотру врезаются в кожу во время акта любви; те, что лежат
заброшенные вместе с запонками для манжет; те, что как монеты истерты
пальцами в поисках пробы на серебре; те, что стыдливо прячутся в складках
одежды, когда их обладатели ласкают пятнадцатилетних; те, что в раздумье