"М.Коллинз. Когда Солнце движется на Север (Объяснение шести священных месяцев) [R]" - читать интересную книгу автора

состоянии бодрствующего ясновидения. Если он в состоянии утвердиться
в нем, тогда он может продолжать путь один. Такую помощь всего скорее
находят во время Святой Пасхи, за которой следует удивительный месяц
превращения, в продолжение которого должно быть поднято покрывало,
отделяющее следующую ступень сознания; тот удачно прошел через
подготовительные испытания, кто может поднять его. Во время Святой
Пасхи мы празднуем осуществление великой основной религиозной идеи
воскресения из мертвых духа человеческого, Христа, восставшего из
могилы, из места тьмы в животной душе. Это празднество, известное
теперь миру, как Светлая Пасхальная Неделя, силою сверхфизических
действий наступает весной; слово весна собственно обозначает: во время
прилива Восстание из земного мрака закончилось; теперь раскрываются
зеленые листья. Ученик должен в период вполне распустившейся листвы
и расцвета природы с полной готовностью вступить в работу личного
развития. Скоро наступит жатва - этот ежегодный итог: дерево познается
по плодам его. Как раз в это время ученик должен в последний раз
испытать свою собственную природу и примкнуть к тому обряду, на
знамени которого он видит начертанной наиболее высокую цель из всех,
которые доступны его сознанию; он должен стать под это знамя, надеясь
достичь еще высшей цели, когда в ежегодной драме снова наступит месяц
рождения. Йога, предписанная в Свете на Пути, существовала еще до
возникновения буддизма, до рождения Гаутамы - Будды. Идея, выраженная
словом Йога, есть соединение с Вышним. Оно происходит от санскритского
корня "yuj", то есть соединить, сплотить, совокупить; в английском
слове "yoke" содержится подобное же понятие. Учение желает стать
соединенным с Единым, который управляет всеми, он желает столь полно
войти в деятельность божественного добра, чтобы стать с ним единым.
Чтобы достигнуть этого, индусские Йоги прошли состояние наибольшего
физического мученичества; чтобы достичь той же цели, Гаутама Будда
пошел к браманам отшельникам и они научили его осуществлению Йоги.
Первые четыре от пяти дурных действий, которых надо избегать, приступая
к выполнению Йоги, соответствует первым четырем предписаниям буддизма,
первое в каждом из них "не убий" - чтобы не умертвить - даже самую
презренную тварь на ее пути ввысь. Жизнь есть дар Всевышнего всем
тварям; благодаря ему они могут страдать, очищаться и искать соединения
с Дающими жизнь. Первое правило Йоги Патанджали, первое предписание
буддизма, на страницах Света на Пути стоит лишь четвертым. Это так,
потому что с ходом развития человечества честолюбие, желание личной
жизни и стремление к личному благополучию так сильно завладели
человеческой природой, что они должны быть сражены и уничтожены
раньше, чем может быть начато практическое применение Йоги. Для
древних браманских йогов подобные желания казались не только
недостойными даже презрения, но прямо немыслимыми. Западный мир глубже
погружен в омут материализма; честолюбие было необходимо, чтобы
извлечь его из бездны. Когда уничтожается честолюбие, вместе с ним
должны также быть уничтожены и объекты честолюбия; стремление к личной
жизни и жажда личного блага - вот что движет честолюбивого человека.
Далее в Свете на Пути следует такое правило: "Почитай жизнь, как чтут
ее те, которые жаждут ее". Это первая часть божественной алхимии,
превращение низшей самости в высшую сущность, которая станет достойной