"Джон Пейтон Кук. Кающийся" - читать интересную книгу автора

- Я уверена, что она сейчас не та, что была в дни латинской мессы, -
говорила Мария. - Церковь теряет последователей и потому считает, что ей
надо меняться, службы вести на английском, влезать в политику, стать более
"релевантной" по отношению к повседневной жизни прихожан. Потому-то она и
теряет последователей! Они отрезают сами себя от прошлого, от вечных тайн,
которые не давали Церкви распадаться. Вот почему меня потянуло к Кающимся.
- Тебя и Дональда Фирна, - сказал я.
- Но он ничего не понял, - ответила она. - Может, он и слыхал какие-то
смутные предания о них или читал истерические писания протестантских
миссионеров, использовавших ритуалы кающихся как повод для нападок на
папство. Дональд Фирн думал, что у них практиковались ритуальные пытки
друг друга и человеческие жертвоприношения, как у ацтеков - к несчастью
для бедной Алисы Портер. Их наследия он не знал.
Мария рассказала мне, что эти ритуалы уходили корнями далеко в прошлое,
раньше времен средневековых _флагеллянтов_, раньше даже раннего и
примитивного христианства, к людям, посвятившим себя богине Диане в
древнем Гелласе - они бичевали собственные спины в честь ее. Архиепископ
Санта-Фе Джон Б.Ламп в 1850 году пытался заклеймить Кающихся как еретиков
и подвергнуть отлучению. Но Церковь отступила, признав их как преданных
верующих, а не почитателей дьявола, хотя были даны строгие инструкции не
распинать более никого из своих братьев. К тому времени как поселенцы
дошли до запада и нашли себе запрещенную гору для церемоний Кающихся, они
уже только привязывали своего избранного _Кристо_ к кресту, но кровь все
так же текла по их спинам от укусов их _пикадоров_.
Кающиеся были простыми крестьянами из долины Рио-Гранде и вокруг горы
Сангре-де-Кристос, потомки испанских поселенцев в Нью-Мексико, восходящих
к году 1598. Их секты росли только в сельской местности вдали от таких
центров, как Санта-Фе, Альбукерк и Эль-Пасо - там, где было слишком мало
францисканских братьев. И францисканцы более старались обратить
индейцев-пуэбло, чем пасти собственное стадо, и многие вымогали крупные
поборы за обряды брака, крещения и отпевания. Правление на испанских
территориях становилось все более светским, и после мексиканской революции
1820 года все испанские францисканцы были высланы в Испанию - и никем не
заменены. Сельские жители остались блуждать без духовного руководства,
пока эти земли не были оккупированы Соединенными Штатами в середине века,
а к тому времени Кающиеся уже прочно укрепились в своей собственной
традиции.
- У Кающихся женщины не допускались в Круг, - объяснила мне Мэри. - Но
после Тайной Вечери утром Чистого Четверга и всю Страстную Пятницу они
пели _алабадос_ - отрывистые печальные песнопения экстаза и горя, плач
Девы по гибели Сына Ее. Они пели снаружи _морады_, пока мужчины были
внутри, воскуривая фимиам и выбирая из них того, кто будет _Кристо_. Они
понимали, что без тьмы не будет света, без страдания - вознесения. Из
трагедии рождается не отчаяние, но спасение. Из унижения - возвышение. Из
покаяния - искупление. Из ничтожества - экстаз. Из смерти - жизнь. И
блаженство.


- Бедный Дональд Фирн, - сказала Мария, нависая надо мной в свете
лампы, поставленной у меня между ног. Мария всадила шило глубоко в одну из