"Нина Рукавишникова "Несостоявшийся визит к Богу Джаганнатху" (Чудеса и приключения 12/2002)" - читать интересную книгу автора

допускают несколько раз в день в определённое время.
Обычный день в храме начинается в пять утра. Двое служащих открывают
все двери (а он состоит из четырёх помещений), кроме той, что ведёт в
святилище.
Прежде всего они проверяют замки. Если ночью ктото проник внутрь, то по
традиции требуются очистительные ритуалы. Среди местных жителей бытует
поверье: никто не может провести ночь в храме, иначе утром он обязательно
будет найден мёртвым. Прежде чем открыть двери святилища, где почивают
боги, жрецы поют им гимн, просят проснуться и покинуть постели. После
открытия дверей приходят другие служители, уносят кровати, в которых
"провели ночь" божества, убирают помещение.
Затем перед Джаганнатхом, Балабхадрой и Субхадрой ставят зеркала из
полированной бронзы. Жрецы делают вид, что чистят зубы идолам, полощут им
рты и уж понастоящему поливают их отражения в зеркалах водой, в которую
добавлены камфара, сандаловая паста и кислое молоко. Пока идёт умывание,
астролог громким голосом докладывает богам, как сегодня расположены на
небе звёзды. В половине седьмого утра на идолов надевают свежие одежды.
Туалет закончен.
Людей пускают в святилище в первый раз с семи до восьми утра. Если
кто-то из посетителей плюнет на пол, то с него берут штраф, а идолов снова
умывают. Утренний ритуал повторяют ещё и тогда, когда обнаружится, что
какой-нибудь малыш написал в штанишки. За проступок ребёнка родителям
приходится платить большой штраф.
Завтрак богам дают в десять утра. К этому времени уже разожжены сотни
плит в храмовой кухне, где готовится 66 вегетарианских блюд без перца и
пряностей. Местные жители с гордостью называют свой храм самым большим
рестораном в мире, потому что в праздники повара в состоянии накормить до
200 тысяч паломников в день. Еду ставят перед идолами в небольших
количествах. Считается, что таким образом боги освещают всю пищу,
приготовленную сотнями поваров на кухне. Позже она продаётся в храмовых
магазинах паломникам и жителям города.
Кормёжка богов, их переодевания и запуск в святилище посетителей
проходят по расписанию, хорошо известному жителям Пури. Иногородних же
всегда опекают гиды. Сопровождение паломников по храмам города - основное
занятие и источник доходов большинства мужчин Пури и окрестных деревень.
Самое интересное священнодействие происходит несколько раз в день за
закрытыми дверями святилища, когда около идолов устраиваются три высших
жрецабрахмана - пуджа-панды.
Сидящий перед Джаганнатхом пуджа-панда посредством медитации и
мантр(молитв) "меняет своё бренное, земное тело на чистое, божественное,
которое обладает характером и природой самого божества", говорится в одной
из книг о храме. То есть, попросту говоря, он внушает себе, что сам стал
богом. Этот жрец представляет себя богом Кришной, красивым юношей,
играющим с прекрасными пастушками. Затем он мысленно переводит божество из
своего тела через дыхание в идола. На следующем этапе пуджи (службы) жрец
обращается с идолом как с только что прибывшим в его родной дом самым
дорогим гостем. Он предлагает ему место для сидения, воду для мытья ног и
лица, еду, купание, одежду, цветы, благовония и, наконец, развлечения.
Кончается пуджа тем, что жрец мысленно переводит божество из идола
обратно в своё тело. Он подносит цветы к правой ноздре идола, воображает,