"Рудигер Дальке, Торвальд Детлефсен. Болезнь как путь: Значение и предназначение болезней " - читать интересную книгу автора

ясным только при анализе, позволяющем осознать, почему и, главное, зачем оно
произошло. Так, например, увеличение столбика ртути в стеклянной трубочке
само по себе ни о чем не говорит, но если рассматривать его как следствие
повышения температуры, оно приобретет значение и смысл. Если люди не будут
правильно истолковывать события, происходящие в мире и в собственной судьбе,
их жизнь тоже станет совершенно бессмысленной и не имеющей никакого
значения. Чтобы иметь возможность что-то объяснить себе и другим, необходима
определенная "система координат", позволяющая увидеть то, что именно следует
осознать. И лишь когда видимый мир форм "превратится в уравнение" (Гете), он
наполнится для людей значением и смыслом.
Подобно тому, как буквы и цифры являются формальными носителями
скрывающихся за ними идей, все видимое, конкретное и функциональное
представляет собой выражение некоей идеи и является посредником на пути к
невидимому. Упрощенно эти две области можно обозначить как форму и
содержание. Содержание находит свое воплощение в форме, которая только тогда
и приобретает значение. Ярче и образнее всего это проявляется в искусстве.
Ценность картины определяется не стоимостью полотна и красок, но
материальные составляющие картины являются посредниками и носителями
внутренней идеи художника. Холст и краски дают возможность увидеть невидимое
и представляют, таким образом, физическое выражение внутреннего,
метафизического содержания.
Мы приводим такие простые примеры, пытаясь перекинуть мостик к методам,
используемым в данной книге при рассмотрении проблемы болезни и лечения.
Сознательно и целенаправленно мы покидаем область, занятую "научной
медициной", не претендуя на "научность", поскольку у нас совсем другие точки
отсчета. Именно поэтому наше видение и понимание болезни не могут
опровергнуть ни научная аргументация, ни критика. Мы намеренно выходим за
научные рамки, потому что они ограничены функциональным уровнем и
препятствуют постижению смысла. Предлагаемый нами способ не годится
прирожденным рационалистам и материалистам, он рассчитан на тех людей,
которые готовы идти непроторенными (и не всегда логичными) тропами. Хорошими
помощниками в подобном путешествии по человеческой душе могут стать образное
мышление, фантазия, ассоциации, ирония и способность понимать то, о чем
говорится между строк. На этом пути не в последнюю очередь вам понадобится
способность воспринимать парадоксы явлений и не стремиться к однозначности
трактовок чего-либо.
И язык официальной медицины, и обыденная речь говорят о разнообразных
заболеваниях. Эта ошибка ярко демонстрирует непонимание самого понятия
"болезнь". Слово "болезнь" можно использовать только в единственном числе -
множественное число так же бессмысленно, как и множественное число слова
"здоровье" ("здоровья"). И болезнь, и здоровье - явления, связанные с формой
состояния человека в целом, а не отдельных органов и частей тела, как это
принято в современном языке. Тело как физическая субстанция не может быть
больным или здоровым, поскольку в нем всегда находит выражение информация из
сознания. Оно ничего не делает само по себе, в этом можно убедиться,
посмотрев на труп. Функционирование тела живого человека возможно только
благодаря тем нематериальным явлениям, которые мы чаще всего называем
сознанием (душой) и жизнью (духом). Сознание - это информация, которая
отражается в теле и становится видимой. Оно относится к телу так же, как
радиопрограмма к приемнику. Поскольку сознание имеет самостоятельную