"Самюэл Данкелл. Позы спящего (ночной язык тела)" - читать интересную книгу автора

спали ночью в спальне матери, а иногда даже в одной постели с нею. Но стоило
отцу вернуться с фронта, как ребенка удаляли из спальни родителей. Пытаясь
вернуться в желанный мир материнской комнаты, эти "юные любовники" (хорошая
иллюстрация концепции Эдипова соперничества с отцом) ходили во сне,
неожиданно появляясь в родительской спальне посреди ночи.
Снохождение, конечно, не бывает в то время, когда мы видим сновидения.
Это невозможно из-за "паралича", сопровождающего БДГ-состояние. Хождение во
сне проявляется обычно во время глубокого сна на 4-й стадии. Уже один этот
факт показывает, что тело в ночной темноте - это не просто нейтральный
объект в покое, напротив, оно вполне способно выражать присущим ему способом
связи и отношения, важные для жизни личности.
Если человек испытывает достаточно сильную потребность в самовыражении,
он может даже в самой инертной стадии сна вести себя так, как если бы его
тело пребывало в мире дня.
Человека, ходящего во сне, лучше не будить, но отвести спокойно в
постель. Разбудить его означало бы заставить насильственно осознать
противоречие между психическими процессами и деятельностью тела. Такое
внезапное осознание может вызвать у ходящего во сне глубокое беспокойство и
растерянность. Если он не проснулся, то не вспомнит о своей короткой ночной
экскурсии, даже бродя из комнаты в комнату, он чувствует себя в мире сна, и
это действительно так, несмотря на то, что тело ведет себя в полном
соответствии с нормами дневного мира.
Встречаются люди, на которых пребывание в мире сна ложится столь
тяжелым грузом, что им трудно иметь дело с дневным миром. Будучи еще молодым
доктором, прикрепленным к одной из больниц в качестве психиатра, я
заинтересовался одним пациентом в возрасте между тридцатью и сорока годами.
Этот человек рассказал о своей у иллюзии: все и вс"в мире казалось ему
высоким и тонким. Его не научили, простившись с младенчеством, встать на
собственные ноги и встретить все требования мира взрослых. Хотя физически он
возмужал, в мыслях и в жизни он остался, по существу, младенцем. Ребенок,
лежащий в кроватке и ведущий постоянно горизонтальную жизнь, естественно
склонен воспринимать все вокруг вытянутым и высоким. Так и тот пациент
по-настоящему не вышел из младенческого периода "горизонтальной жизни" и
видел мир как бы из детской кроватки. Это был физически живой пример
обломовщины - он проводил большую часть времени лежа, выражая своим телом
недоразвитость своего образа жизни.
Нельзя, однако, сказать, что стремление к "горизонтальной жизни"
обязательно свидетельствует о каких-то личностных нарушениях. Известно, что
короли в эпоху Средневековья и Возрождения часто принимали свой двор лежа в
постели, противопоставляя тем самым себя остальному миру: король по своему
рангу может непринужденно возлежать, в то время как все другие должны
пробивать дорогу к его трону.
И пример короля, и пример пациента из моей больницы доказывают, что
положение тела способно выражать роль и характер. Пластика тела сообщает нам
нечто о личности, она - важный индикатор отношений человека к миру. В
бодрствующем состоянии мы вполне осознаем значение пластики тела, выражения
глаз, жестов, мимики, поз, движений рук и ног - цельная пластическая картина
движений - все это дает нам ключ к личности, ролевым отношениям с нею и
соответствующим эмоциям.
Пластика тела выражает наши ключевые отношения к людям и событиям. Если