"Цан Дао Лай, Ли Цзишэн Цигун и философия" - читать интересную книгу автора

но. Эта невидимая и бесформенная материя в дальнейшем ещё глубже
меняется и развивается, вследствие чего статичное становится более
статичным и неподвижным. Дойдя до граничного предела, статичное
превращается в подвижное, таким образом из "инь" рождается великая
"инь" и молодой, зарождающийся "ян", т. е. "тай ян" и "шаоян".
В мужском начале содержится женское, а в женском ─ мужское,
т. е. в "ян" есть "инь", а в "инь" есть "ян". Динамичное начало
становится ещё динамичнее и подвижнее, а достигнув крайнего преде-
ла стремится к статичному состоянию, так что из "ян" рождается ве-
ликий "ян" и молодая "инь", т. е. "тай ян" и "шао инь". Все эти
четыре состояния (тай инь, шао ян, тай ян, шао инь) представляют
собой невидимые, бесформенные материи ─ ци-энергию. При определён-
ных условиях энергия "тай инь" сосредотачивается и собирается, тем
самым приобретая определённую форму, а энергия "тай ян" меняется и
оформляется в качестве свойства вещей, таким образом "форма" и
"свойство", соединяясь, превращаются в оформленные вещества и
предметы. Энергии "шао ян" и "шао инь", сосредоточенные и собран-
ные, превращаются в особую, своеобразную энергию, связанную с
конкретным и определённым веществом или предметом.
При определённых условиях происходит соединение и пересечение
энергий, тем самым рождаются в космосе и вселенной оформленные ве-
щества. Философы древнего Китая использовали теорию о "единой" в
области китайской медицины и цигун, выдвинув при этом тезис о том,
что человек был создан и сформирован энергией ─ ци. Они считали,
что энергия ци представляет собой основную материю, создавшую че-
ловека, т. е. энергия ци есть источник и корень жизненности чело-
века, и если корень гниёт, то ствол и ветви сохнут.
"Чжень ци" (истинная энергия) приобретается из неба или кос-
моса и вместе с энергией, приобретённой из пищи и питья, наполняет
человеческое тело, жизнь которого полностью зависит от этой энер-
гии. Когда энергия "ци" собрана и сосредоточена, она тем самым
оформлена, а когда "ци" исчезает, то форма становится безжизнен-
ной. То есть без энергии "ци" и "шэнь" (дух) внешняя форма ещё мо-
жет существовать, однако жизни будет положен конец. Медики и врачи
древнего Китая считали, что энергия в человеке ─ это основная ма-
терия, возникающая из внутренних органов, происходящая по каналам
и кровеносным сосудам, питающая всё тело человека и защищающая че-
ловека от разных заболеваний.
Приобретённая от родителей энергия "юань-шэнь", значительная
часть которой концентрируется в почках человека, совместно с энер-
гией "ци", полученной из пищи и из лёгких, создают человека.
"Чжень-ци" (истинная энергия) представляет собой основу живой
материи, наполняет всё тело человека и позволяет его органам вы-
полнять свои истинные функции. "Чжень-ци" вместе с кровью течёт в
каналах "цзин ло", превращается в питательную энергию и выполняет
функцию питания крови и всех органов. Когда проходящая по сосудам
и каналам энергия "чжень-ци" выходит наружу, она начинает выпол-
нять функцию защиты человеческого организма и теперь называется
"вэй-ци" (охранительная ци).
Существующая в груди энергия, называемая "цзун-ци", содейс-