"Филипп Б.Дэвидсон. Война во Вьетнаме (1946-1975 гг.) " - читать интересную книгу автора

территориями Вьетнама. Исторически сложилось так, что жители этих трех
провинций выказывали мало почтения в отношении своих правителей, кем бы те
ни были, китайцами, французами или вьетнамцами. Население не раз восставало
против китайского господства. В восьмидесятые годы девятнадцатого столетия
жители трех свободолюбивых провинций подняли мятеж против французов, а
спустя полвека, в 1930-м, взбунтовались вновь. Не менее бурно отреагировали
они и на попытку северовьетнамского правительства провести в 1956-м
земельную реформу. Нет ничего удивительного в том, что именно этот регион
дал миру, помимо Зиапа, также Фам Ван Донга и самого Хо Ши Мина.
О родителях Зиапа известно немногое. Согласно одним источникам, отец
будущего "архитектора победы" Северного Вьетнама был человеком ученым, по
другим данным - простым бедным крестьянином. Одно можно сказать с
уверенностью - старший Зиап являлся революционером и принимал активное
участие в восстаниях против французского владычества в 1885 и 1888 гг. Таким
образом, атмосфера, в которой рос Зиап, была пропитана революционным духом и
проникнута ненавистью к захватчикам"1".
В 1924-м Зиап поступил в Государственный лицей в Хюэ. По иронии судьбы,
это необычное для своего времени учебное заведение основал Нго Динь Ха, отец
Нго Динь Дьема, человека, которого судьба сделала руководителем Южного
Вьетнама, а значит, одним из главных врагов Нгуен Зиапа. Цель, которую
ставил себе старший Нго, чиновник высокого ранга, состояла в том, чтобы дать
части лучших молодых людей Вьетнама получить образование, западное по уровню
и качеству, но вместе с тем свободное от французского влияния. Нго Динь Ха
имел бы все основания гордиться Государственным лицеем, поскольку из дверей
этого учебного заведения вышли не только Нго Динь Дьем и его братья, но
также Зиап, Хо Ши Мин и Фам Ван Донг.
На путь революции Зиап вступил в довольно раннем возрасте, примерно в
четырнадцать лет. В мрачный и полный опасностей мир подпольщиков юношу
привел Фан Бой Чау. Последний потратил немало времени и сил, агитируя народ
Вьетнама против французского владычества, так что французская Сюрте{1}
вынудила Чау покинуть родину и искать убежища на территории Китая. Там-то
неутомимый Чау и познакомился с Хо Ши Мином, скрывавшимся тогда под именем
Ли Туи - одним из множества своих конспиративных прозвищ. Каждый из них
возглавлял собственную группу сторонников, и потому они соперничали между
собой. Как уверяют французские источники, в июне 1925 года в Шанхае Хо
"сдал" Чау Сюрте за 100 000 пиастров. Позднее, по прошествии многих лет, Хо
в свое оправдание привел два веских аргумента. Во-первых, арест Чау и суд
над ним были необходимы, чтобы всколыхнуть застоявшееся болото вьетнамского
общества, без чего оказалось бы сложно подвигнуть народ на революционную
борьбу. Во-вторых, в тот момент сам Хо остро нуждался в средствах для
финансирования своей коммунистической организации в Кантоне"2".
Фан Бой Чау был отправлен в Ханой, где суд приговорил его к каторжным
работам пожизненно, однако спустя несколько недель французские власти
изменили решение. Теперь остаток жизни Чау предстояло провести под домашним
арестом в Хюэ. Мало того что французы, образно выражаясь, позволили
головешке вывалиться из печки, они даже резрешили Чау принимать гостей,
преимущественно школьников. Вот как описывал эти визиты Зиап в своей книге
"Искусство ведения народной войны": "Часто он (Чау) рассказывал нам о
событиях, происходивших в мире. На стенах его дома были развешаны портреты
Сунь Ятсена, Ленина и Шакьямуни. Мы же были теми молодыми людьми, в ком жило