"Моше Даян. Жить с Библией" - читать интересную книгу автора

в вишистской Сирии, Даян в результате ранения потерял глаз. В период Войны
за Независимость он уже занимал ряд командных постов в только что созданной
Армии Обороны Израиля. В 1953-1958 годах он был начальником Генерального
штаба и командовал израильскими войсками в Синайской кампании (1956).

В 1959 году Даян становится членом израильского парламента, Кнесета, и
министром сельского хозяйства. В 1967 его назначают министром обороны в
правительстве национального единства, сформированном ввиду угрозы арабского
нападения, а в ходе Шестидневной войны ему было поручено оперативное
управление боевыми операциями. Пост министра обороны Даян занимал вплоть до
1974 года, когда правительство Голды Меир вышло в отставку после Войны
Судного дня. В 1977 году, будучи членом Кнесета от партии Авода, он принял
предложение Менахема Бегина занять в коалиционном правительстве (во главе с
Ликкудом) пост министра иностранных дел, что позволило ему принять активное
участие в ведении мирных переговоров с Египтом, закончившихся подписанием
мирного соглашения. В 1980 году Даян вышел в отставку, а в 1981 встал во
главе созданного по его инициативе списка 'Телем' в Кнесете.

Биография Даяна отражает его кипучий темперамент, боевую отвагу,
независимость суждений, политический прагматизм, зачастую заставлявшие его
не считаться со сложившейся на израильской политической арене расстановкой
сил. Эти черты превратили Даяна в одного из тех государственных и военных
деятелей Израиля, что вызывают к себе далеко не единодушное отношение.

Даян - герой Шестидневной войны, личность, овеянная ореолом бесстрашия
и олицетворяющая для всего мира героическую борьбу Государства Израиль за
свое существование. Но Даян - и министр обороны в период Войны Судного дня,
которая хотя и закончилась решающей победой Израиля, застигла страну
врасплох. Каковы бы ни были разногласия относительно оценки роли Даяна в
истории Израиля, нет сомнения, что он был одним из лидеров, принадлежавших к
первому поколению уроженцев страны. Это люди, которые сами творили историю и
для которых древнее прошлое, настоящее и будущее еврейского народа
нераздельно связаны. Именно эта историческая связь, преломленная сквозь
личность и жизненные впечатления автора, придает книге 'Жить с Библией'
неповторимую уникальность, благодаря которой предлагаемая читателю книга
становится интереснейшим чтением.
ПРОЛОГ

Сыны Израиля были изгнаны из своей страны, но страна не была изгнана из
их сердец. Земли, в которых они жили с тех пор, были для них чужбиной: их
родиной оставалась Земля Израиля. Иордан и Кишон были их реками, Шарон и
Изреэль - их долинами, Тавор и Кармел - их горами, и городами их праотцев
были Иерусалим, Хеврон, Бет-Эль и Шомрон.

В 1937 году, когда Палестина была подмандатной территорией
Великобритании, английское правительство выступило с планом раздела страны и
создания в ее пределах двух государств: еврейского и арабского. Согласно
этому плану в состав еврейского государства должны были войти Галилея,
Изреэльская и соседние с ней долины и прибрежная низменность. Остальная
территория библейского Израиля, даже Иерусалим и Хеврон, оказались бы за его