"Спрег Де Камп. Говард и кельты" - читать интересную книгу автора

сравнить с чудесными доспехами, которые выковал для Ахилла бог Гефест, либо
с посохом Моисея, по желанию обращавшимся в змею и способным выбить воду из
камня. В целом же, изучая мифы, мы сталкиваемся с почти неразрешимой
задачей, пытаясь отделить в них зерна истины от плевел сказочной фантазии.
Кроме того, в дохристианскую эпоху ирландцы не были такими уж
выдающимися мореходами, а потому едва ли могли знать о существовании таких
стран как Скифия, Шумер, Греция или Египет, которые, однако, постоянно
упоминаются в их поздних мифах. Это знание было привнесено в Ирландию
монахами, которые последовали за святым Патриком, крестившим эту страну.
Они привезли с собой библию, где упоминались все эти места, а также титул
"фараон", ранее незнакомый ирландцам, и привезли произведения классической
литературы, значительно обогатившие представления местных жителей о внешнем
мире. Отсюда, например, ирландцы узнали о фараоне Нектанебо, о котором
упоминали Плутарх и Ксенофон.
Ирландские историки того времени пытались создать историю своего мира,
слив воедино новые знания (или то, что они считали таковыми - как легенду
об исходе евреев из Египта) с собственными языческими мифами и легендами.
То, что получилось у них в результате, имело отношения к подлинной истории
не больше, чем та же "Одиссея" - к реальному миру Средиземноморья II
тысячелетия до н. э., то есть практически никакого.
Кельтскими бардами владела страсть примирять между собой различные
легенды, придумывая связки между ними, а также объяснять происхождение имен
и названий с помощью совершенно ложной этимологии и исторических вымыслов.
Таким же образом Снорри Стурлсон, великий средневековый исландский историк,
отождествлял Асгард, обитель асов, божеств скандинавской мифологией, с
реальной географической Азией. После принятия в этих краях христианства
кельтские писцы старались сохранить древние сказания, выхолащивая их и
приводя в соответствие с церковной традицией. Они принижали богов до
смертных героев типа Кухулина или Ланселота. Точно также легендарные
завоеватели Ирландии - будь то фирболги или Туата Де Даннан - вероятнее
всего, в первоначальных мифах являлись некими божествами.

* * *

Несмотря на всю его любовь к Ирландии, Роберт Говард, конечно же, не
был так наивен, чтобы принимать все кельтские легенды за чистую монету и не
возводил своих кельтских предков на недосягаемый пьедестал. Именно от них,
он считал (хотя это едва ли было справедливо), ему в наследство достался
беспокойный, мятежный дух, не знавший покоя. Порой, в самые мрачные минуты,
он проклинал свою "черную милезийс-кую кровь", которая наполняла его
"безымянной тоской по черным звездам", в то время как "рыдающие ветры рвали
на части его сердце". Эта кровь несла с собой "слепую сумрачную ярость",
что сметала все на своем пути.
У всех народов и рас, как совершенно справедливо признавал Говард,
имелись свои "подлецы и святые". Он признавал, что кельтам свойственны
"предательство, зависть и безответственность", которые и привели в Ирландию
англичан. Так оно и было на самом деле. В 1150-х годах папа Адриан IV,
посчитал, что ирландские священники стали слишком независимыми, и передал
Ирландию английскому королю Генриху II (хотя не имел ни малейшего права так
ею распоряжаться), дабы этот правитель навел порядок среди мятежников. У